孔(🏳)(kǒng )子の(🈵)口ぶ(🛌)りには、子桑(sā(🚞)ng )伯子と仲弓とを(♈)結びつけて考(kǎo )えて見(jià(🗼)n )ようとする(📻)気ぶりさえなかった。仲弓は(♈)一(👂)寸(👐)あてがはず(🌻)れた。そこで、彼はふ(🍣)みこんで訊ねた(👝)。
(🌖)こ(🐳)んな言葉(🔽)(yè )がつぎつぎ(👛)に思(🕔)い出された(👃)。樊遅は、しかし(👥)、(🌊)自分に実行が出来るか出(🎫)来ないか(🍉)は別として、言(yán )葉の意(yì )味(💡)(wèi )だけは、そうむずかしいとは思わなかっ(Ⓜ)た。
いつの間にはいって来(🐟)たのか、一人の小(🏠)(xiǎ(🕉)o )姓(➗)が(🎟)、彼のすぐ(👫)背(bè(👫)i )後(⏲)うしろから、そう云った。彼は(🏷)返(🈲)事を(🤨)する代(dài )りに、ばね(💬)仕(shì )掛の人形のように、(🏪)卓(🐌)(zhuó )のそばま(⏬)で行って、せかせかと(😷)服装をとと(😄)のえた。
門(mén )人は、一(🍎)寸(🏜)うろた(🛥)えた顔をしたが、すぐしゃあしゃあとなっ(😃)て答えた。
(😹)とうとう一人(💊)がいった。
しかし、孔(🚀)子の答(💖)(dá(🔔) )え(➖)は、(📌)極めて無(wú(🕟) )造作(zuò )であった。彼(bǐ )は相(🎙)手(🆎)の言葉に軽(qīng )くう(🛅)なずきながら(🚛)、
3 子夏(😐)、孝を問う。子曰く、(🥌)色難(♊)(nán )し。事(🤮)有(🦋)ると(🥍)きは弟子其(qí )の労に(🏸)服し、酒食(📏)(shí )有るときは先生に饌す。曾て是を以て孝と爲(wèi )すかと(🚵)。(爲政(💚)篇)
「司空様がお呼びでござ(🍐)います。」
4むろん彼(bǐ(🤗) )は(👤)、仲弓の問題(🤠)(tí )にかか(🛌)わ(🏟)り(👢)なく、(〰)こ(🛳)れま(🧓)で(💎)にもそ(📥)の(🚢)点に力を入(🗿)れて門(🔩)(mén )人(rén )たちを教育(🔄)して(🚆)来たのである。彼が(🍱)つとめて(🍱)「(🔱)利(lì )」について語(➿)る(🚄)ことを避(😥)け(🍑)、たま(📜)たまそれを語(🔳)(yǔ )る(🎼)ことがあっ(🐮)ても、(🐍)常に天命(🍵)とか、仁(rén )と(🚇)か(🎯)いうようなこと(🐯)と結び(👜)つけ(🔒)て(🕧)話すように注意(🕕)して来たのも、そのた(🥟)め(📐)である。また彼は、機会あ(🚺)るごとに、門(mén )人達(👡)の我執(💩)を戒め(🦐)た。そして(🐋)、「5(💔)自己(jǐ(🕕) )の意見(jiàn )に(⏰)こ(🕉)だわっ(⬜)て、無理(lǐ )強いに事を(🔱)行(⛸)ったり(🥧)、禁(jìn )止したりするのは(🥦)君子の道で(🆚)な(👞)い。君子の(🕘)行(🐟)動を律(➕)するも(🖌)のは、たゞ(🐾)正(🦑)義(🌴)(yì(🦑) )あるのみだ。」(🈶)と説き、6彼(🤳)自身(🎭)、細心(xīn )の注(🚵)意(yì )を払って、臆(💠)断(duàn )を去(qù )り、執(zhí )着(🐂)を絶(👂)ち、固(🍋)陋を(😟)矯ため、他との対立(lì )に陥(xiàn )らぬ(🎽)よ(🎭)うにつ(🙌)とめて来たものであ(👏)る。
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