日本《アラレ えろ》2行目ライン
アラレ えろあらすじ
「そつたらごと(🕳)で百(bǎi )姓の貧(😪)乏なほる(🌛)もん(💫)けア！」
母親は(💐)ため息(🏋)(xī(🏠) )をして、ブツ(🏎)／＼何か口の(🎢)中で(💴)云つ(🥎)た。そして(⏹)、腰をの(🎴)ばし(🌊)て、(👡)表の方を見た。「氣(qì(🍩) )ばつけ(😃)て行(📓)くんだで(🙆)。」(🅰)源吉の後(hòu )か(🤬)らさう云つた。
その(🐹)朝、まだ(⛸)薄暗いうちに、村の百姓は（川向(xiàng )ひの百姓(xìng )も）(⛱)馬(💜)(mǎ )橇に雜穀(🚑)(yù )類(lèi )を(🏙)積(jī )んだ。
晩(wǎn )に飯を食(shí )つ(🔧)てゐたと(🐇)き、(💆)
町の入口に(🍝)、七(🖼)、八(bā )人の人(⛵)が立(lì )つてゐるのが、眼(yǎ(🐖)n )に(🗯)入(rù )つ(🥈)た(🙋)。は(🌸)つきり人(✂)は(⚽)分らなかつた。が、先(🥦)頭(😤)に立(🍶)つて(🖊)ゐたのが、大きな聲(shēng )で呼んだり、自分(fèn )の帽(🍣)子(🈴)を振つて合(hé )圖をし(🐲)た。入(rù )口の七、(🕝)八(💈)(bā(🧦) )人は動か(🃏)ず(📂)に、(🆎)こつち(✴)の方を見てゐるらしかつた(🔈)。向(👽)ふ(🎻)には分らないの(🥖)か(🦏)、こつ(💈)ち(🕡)か(🎅)らの合圖(tú(😥) )には(💦)、何(✴)も返(🎻)(fǎn )事を(👵)してゐるらしいしるしが(🙇)無いやうに(🕎)思(sī )はれた。
(⤵)源吉達は、もう雪(✖)も固(gù )まつた(🍽)ので、山(shān )へ入る時期(🚱)だ(🔼)つたけれども、(🚡)この方が片付くまで行けなかつた。それに(⚪)今では皆(jiē )、そん(🐙)な處でない、と(⭕)思ふほど、興(xìng )奮してゐた。石(👿)山の家に寄り合つて、色々(🎫)の話をき(🎣)いたりしてゐ(📍)るう(😌)ちに、殊(🌺)に(🐉)若(ruò(🙁) )い百(🏔)(bǎi )姓な(😆)どは(⛸)、「地(dì )主(👍)つ(🌓)て(😗)不(bú )埓だ！」さういふ理窟(kū )の根據が分つてくるのが出てきた。始(🌫)め「(🖐)さうかなア(🤱)」と思(💕)つて、フ(🏔)ラ／＼した氣(qì )持のものが(⛑)、「野郎奴」(📽)などと云つてきた。澤山(🚉)集る(🎤)ことがあると(⛅)、校(➡)長先生(shēng )は(🚠)、手振り(🏷)や(❣)、(🉑)身(🌧)振(zhèn )りま(😢)でして(🛂)、「佐倉宗(zō(🎼)ng )五郎」や「磔茂(mà(👅)o )左衞(wè(〰)i )門」などの義(🔪)民傳(chuá(🆎)n )を話してきかせた。それが、處が、(📶)理窟(kū )なしに百姓の頑固な岩(yá(🏢)n )ツこ(🕛)ろのやうな胸のすき間(🈚)々(🗓)々から、にじみ入(rù(🌗) )つて行つ(✂)た。それから、笑(xiào )談の(😺)やうに、「(🥎)北海(hǎi )道の宗(zōng )五郎」といふ奴(nú )が、何處(chù )かから(🐀)一(🛵)人(👳)位(wèi )は(🚙)出たつ(🔙)て惡くな(🌈)いだらうさ、と(🥨)云(yún )つた。すると、(👞)朴訥(🍼)な百(🙍)姓(xìng )は、眞面(🕝)目(mù )に、考(🌆)へこんだ。
「何處さ行えつてる？」
(👐)巡査(🖋)が(🌑)云(📛)(yún )ふの(🕍)も、何(hé(🙃) )處かやつぱり一皮(🍧)隔(gé )てた處(🐬)から(🚏)聞えて(🎮)くる氣がした。
それより外に斷(❎)じてない(🙍)ことになる(⏩)だらう。
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