源(yuá(🌴)n )吉(🍟)(jí )は(♎)年寄(😄)(jì )つた(⬛)母親の後姿を見てゐた。白髮の交(😮)つてゐるゴミの一(yī )杯(bēi )くつついてゐる(🔏)モ(🍃)シヤ/\し(⏹)た髮の(💵)下(⏮)から、皮だけ(🌅)たるんだ(⛄)、生(🚮)氣(🥓)ない首筋が見え(🎭)た(🧤)。肩がすつ(🤟)かり前(qiá(📡)n )こ(🥉)ゞみになつ(🤟)て、(🏺)腰もまがつてゐた(🍊)。帶(🤭)の代(dài )り(💥)に(💎)ヒ(🏒)モをしめ(👁)て(🧦)ゐた。身體全體がまる(🚴)で握(🐓)り拳位に(🥚)しか見えな(🥤)かつた。源(⛑)吉(jí )は今更、氣付(💾)い(🈳)たやうに、「年(nián )寄(jì )つたなア!」(🤵)さう、思つた。
「ありませんか。」
一(yī )番先頭(🥑)に立つ(🍠)てゐた(📽)の(🎡)が、いきり立つてゐる馬(📉)の手(shǒ(📈)u )綱(gā(🏻)ng )を(⏪)力(lì )一杯(🕙)に身(🛵)(shēn )體を後(💱)にしのらし(♒)て引き(👲)ながら、踏切番(📰)に、(🐿)汽(🔴)車をきいた。
口の中に(🆚)手を(🎉)つツこん(💴)で、齒の間に(🆎)はさまつ(🤢)てゐるのを(💗)、とつて(🤼)ゐた丸(wán )山(shā(🎧)n )が、(📊)そば(🌃)から口を入れた。
(👄)源吉(jí )は(🔬)、どつ(💜)こいし(🎋)よ(🐛)、と云(yún )つた風に腰(🍽)をあ(🎡)げて、(♓)表(🌂)(biǎo )へ出(🖨)(chū )て行(háng )つた。
源(yuán )吉達は、もう雪も固(💥)ま(🍼)つたので、(⭕)山(shān )へ入る時期(qī )だつたけれども(😂)、(🆕)この方が片付くまで行け(👓)なかつた。それに今で(⛄)は皆(🏜)、そんな(🀄)處(chù )でない、と思(✴)ふほど、興奮して(🔫)ゐ(🐺)た(🤘)。石(shí )山の家に寄り合つ(🕯)て、色(sè )々の話を(🎋)きいたりして(🥐)ゐるう(🛄)ちに、殊に若(ruò )い百姓などは(🕦)、「地主つて不(🍯)埓だ(🛄)!」さ(🍯)ういふ理窟の根(gēn )據が分(🤟)つ(🍓)てくるのが出てきた(💶)。始め(😞)「(💐)さうかなア」と思(😷)つて、フ(🌁)ラ(🏬)/\した(📎)氣持のも(♟)の(⏰)が(📚)、「野郎奴(🚁)」などと云つ(🚍)てき(📐)た。澤(zé )山集るこ(🚰)とがあると、(🧀)校(xiào )長先生は、手振(🏐)りや、身振りまでして、(🌶)「佐倉(🤠)(cāng )宗五郎(🚩)」(😅)や「(🏽)磔茂左衞門(🥥)」(🍰)などの義(yì )民(🎟)傳を話(🥩)してき(❤)かせ(🍋)た。それが、處が、理窟なしに(👀)百姓の頑固な岩ツころのやう(🧤)な胸のすき間々々から(🚰)、に(✨)じみ入つて行つた。そ(🤯)れ(➡)から、笑(📍)(xiào )談のやうに、(❌)「北海(🤥)道(💿)の宗五(📉)郎」とい(🐗)ふ奴が、何(🛳)(hé(🕗) )處かから一人位(👙)は出たつて惡くないだらうさ、と云(yú(🌸)n )つ(🐎)た。すると、朴訥な百姓(😀)は(🥏)、眞面目(🛁)に、考へこ(🧡)んだ。
君の妹も、札幌(huǎng )に出(🕕)てきた(💡)ことを愚痴(⏭)つてゐる、俺は君の(👙)妹(mè(🔼)i )を(🐬)女(🐤)給に(🥦)だけ(🔸)はし(🤴)たくな(❤)い(🍲)と(✅)思つて、今(jīn )、何(hé(👄) )處かへ奉公(♑)さ(Ⓜ)せ(⏭)てやりたいと思(sī )つてゐる。
(🏈) 七
(🚙)誰もなか(❣)つた。
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