それには(🛥)、組(zǔ )織(zhī )や、講(😖)(jiǎng )義科目や、諸行事(📚)の時間割な(➿)ど(🤞)、必要(🏿)な諸(🥐)計画が一通り(🚋)なら(〰)べられて(🌳)いたが、(🛋)そのどの部分を見ても常識からと(📴)びはなれたよ(⛔)うなことは一つもなか(📕)っ(🦕)た。塾(shú )堂(tá(💗)ng )と名の(🌿)つくところでは、そのころほとんどつきもののようにな(📔)っていた「み(🤭)そ(😇)ぎ(👨)」とか、「(🏧)沈黙ちん(🛋)もくの労(🕵)働」とか(🦃)、(🥅)およそそういった、いわ(🤟)ゆる「鍛(👿)(duàn )練たんれん」的な行事が全く見(❕)当たらないの(🏄)は、(😻)むしろみ(🍿)ん(👷)なに(🐧)は、ふしぎに(⛩)思(sī )われたくら(🤝)いであっ(⏩)た(🚱)。五時(🏦)半起(⛑)床とい(🌓)うのが(👛)、二月の(💨)武蔵野むさし(🆗)のでは、ちょっとつらそうにも思え(😒)たが、(🖼)それも(🏏)青年たちにとって(💬)は、(🌫)決しておどろくほどのことではなかっ(🚨)た。むし(⏮)ろかれらをおどろかし(🙄)たのは、生活にう(💑)る(🖕)おいを与あたえるような行事(⛑)が、かなりの(🎄)程(🍐)度に、織(🛣)おりこまれていることであった。とに(🔤)かく、見る人が見(jiàn )れば、日常生活を深め高め(🔼)る目(mù )的(de )で(🚌)、すべてが計(🤖)画(🍒)されていると(🥏)いう(🚰)ことが明(míng )らか(🕌)であった(🌴)。
大(🚧)河(🔠)は、(🥅)それでも同(tóng )じ調(dià(🔫)o )子で(📹)打(🍒)ち(🎖)つづけ(🕴)なが(🐀)ら、
(飯島のような人間はとうてい(🚃)救えな(🈁)い。それにくらべる(🍥)と、田川大作(✖)のほうはまだ(🧓)見込みこみ(😗)があ(🤽)る。)
「ええ、(🐑)それはぼくにもわ(🛣)か(❌)ります(👔)。しかし、そのために、大河(❇)君がぬ(😝)れ衣ぎぬをきなけれ(👎)ばな(📕)らないという道(🥐)理はな(📹)いでしょう。ぼく(🛶)としては、それが(💧)たまらないほど心(xīn )苦(kǔ )し(😴)い(🎤)んです。」
大河は、それでも同(tó(🌅)ng )じ調(🏩)子(🧣)で打(😕)ちつづ(🥛)けながら(🍩)、
(📴)朝(🚛)倉(🕣)先(👋)生は(⛲)、しかし、(🍦)どんな悪い状(zhuàng )態があ(📢)らわれて来(🉐)ても、すぐその場でそれを非(fē(🚺)i )難す(🕺)る(🕤)ことが(🦃)な(🏓)かった(🧤)。す(👄)べて(🧠)をい(💒)ちおう成り行(há(🦎)ng )きに(🕕)まかせ、行くところまで行(háng )かせてお(😞)いて、(🔪)あ(🐠)とで(🐥)、――た(🏇)と(🥂)えば食後の雑談や、(🌌)夜の集まりなどの際に(💐)、―(🛩)―そ(🤡)れを話(huà(👶) )題にして(♈)、みんなといっしょに、その(🧦)原(⛓)因(🚷)結果(🥣)をこまかに究明し(🥁)、その究(jiū )明をとおし(🐡)て、共同生活の基(jī )準になるような原則(🎾)的なものを(🌧)探(🆙)求(🌉)す(🚬)る、といったふうだった(🚙)ので(🌩)あ(📶)る。
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