わたしの(🏎)郷里では(🎰)、ていねいに人の(🎽)ことを(⛔)呼ぶには「お前さま」、自(🚕)(zì )分のこと(🍸)はだれに向かっ(🚕)ても(☔)「(🚸)おれ」です。そこで、(📇)か(🍊)し(🍻)どりは(🏺)ことば(😑)をつづけて、次のよ(🔓)うに語り(📗)まし(🏬)た。「ごらんのとおり、先年の大(dà(🏬) )火(huǒ )で村も焼(😴)(shā(🤩)o )けました(🔛)。お(⛏)前(🥁)さまの生まれた古い屋敷のあと(😆)も、(⤴)今(🍜)は桑畑(🕔)です。あの桑畑か(👸)らは、たった三(sān )つだけ焼け残(cán )った物が出てきました(🦖)。一(🏈)(yī )つは古い鏡(jìng )、一つはお(🏽)前さまがおとうさまの石(shí(🦅) )の印、もう一つはおとうさまの部(bù )屋の前にあったぼたんの(🗿)根(gēn )から(🎈)吹(chuī )き出(chū )した芽。ほん(🆒)とに――あの(😫)古(🔡)い鏡も大やけどサ。そ(🤒)ん(👏)なわけ(🈯)で、さ(💐)っそく普請(qǐng )のできた家もあり、(⛷)かりの住ま(🕰)いにがまんしているものも(👙)あり(👼)ますよ。なんにしても(🐥)あの大火のあ(🌷)とで(🔇)すか(🏌)ら(🌎)ね。あれ(🌌)から村も変(🥈)り(✔)ました。まあ、今だにむかしを(☝)恋し(💜)がって(🍬)、ふるさ(🔽)とのふとこ(🚍)ろ(😻)に(😓)す(😾)がりついている手あいもないではあり(🕦)ませ(🚸)んが、しかしもう(🔠)そんな(🐀)時で(🈸)はなくなりました(🏸)。お(📠)乳(rǔ )の(🕙)出(🎶)もしないち(🛒)ぶさをしゃぶってい(🏴)るよ(🚑)うなことはだめで、早(zǎo )く気(💢)のついた(🆙)村の者(🕢)(zhě )は皆この(🏼)焼け(💆)跡から(🏮)た(🌋)ち(🕧)上が(🤡)ろう(♒)としてい(🐔)ます。そ(🚴)う(🎯)です。この災難のど(🐘)ん底(🦇)からです。神坂村みさかむらも今(🙉)(jīn )は建て直る(🔠)さ(💨)いちゅうですよ。」
「荒物屋(wū )あら(💭)ものやもやった(🕥)ことが(🦃)ある(🤭)しナア。」
さて、明(🤪)治の御代みよ(🎀)となってみ(🤷)ますと、栗(🌺)本先(⏺)生たちが新しい日本のためにい(➖)ろいろしたくをして(💱)おいたことが、あとにな(🐿)って(⛸)わかってきました。この国を開き、世界(👟)諸外(wà(🌕)i )国(guó )と(🙎)条(tiáo )約(🏁)(yuē )をと(♊)り(❔)結(jié )ぶということも(🌕)、先生(shēng )たちのした(😂)く(🤖)しておいたことです(😴)。下しもノ(🎽)関せき償金の談(🈴)判、(⭐)横(⛺)須賀造船所(suǒ )の建築、(📓)陸軍(jun1 )軍制(🥍)の改革そ(🚔)れらは(🎩)みな(🎷)先生があの(🐢)小栗(lì(🏇) )上(🗯)野介らとともに(🏃)力を(🌿)あわ(🌾)せ(🦁)てしたくし(🍚)て(🛅)おいたこと(🧐)な(🐔)のです。今日横須賀(hè )に(❤)日(🏜)本の船(🎨)を(🥁)造ったり修(🏰)繕したりする所があっ(🥖)て東洋に一(🧣)つの名物(wù )の(🎡)ようなドック(🗂)があ(🏧)るのも、もとをただせば先生たち(♉)が徳(🐃)川の世のあとしまつを(♟)しながら、(📌)よ(📦)く「しんがり」をつとめて行ったそ(💔)の(🌡)お(🚬)かたみ(🍡)で(🚁)はあり(🏦)ますまいか。いったい(😩)、(🎙)徳川(🔬)の世の(♍)末(💯)に(🗽)あっ(🔖)たことは大きな黒幕(🌮)(mù )のうしろにかくれ(🐙)てし(😂)まって(🙇)、その舞(wǔ )台(tái )の上で働(🎭)いた人たち(🙀)の辛苦もほね(💂)おりも現(🏭)われませんか(🕗)ら、(📅)世(🎛)の(🌜)中(🔦)にそれを知るものも少ないのです。しかし、先生(🏡)は自(🤓)分の手(🧑)が(🥁)らをじまんする(🌜)ような人で(🐦)はなく、どこまでも徳川時代(dài )の「しんがり(🥉)」(🐚)と(🧕)して、本(🦑)所ほ(🔫)んじょの北(běi )二葉町きた(👪)ふ(🦓)たばちょうとい(🥏)うとこ(🚞)ろに退(💎)き、髪の白く(🔨)なるまで(🏁)徳川(🌛)の世の(🔜)中(🚁)(zhōng )を見送(sòng )りました。
七 秋を(👻)迎えて
(🐾)など(🕝)と言わ(🎚)れますから(🌬)、どんな年ごろの(🤨)むす(📟)こさんか(🗂)と(🏵)思いました(🍱)ら、まだ小(xiǎo )学校へかよっているほ(🍪)ど(👍)の少年(nián )でし(🏏)た。そん(🚊)なむす(🎋)こさ(😵)んが先(🍮)生(💕)の(⛄)よう(🎶)な年老いた人(⬆)にあること(🔽)も(🧀)めずら(🥑)しく思いまし(💟)た(🏍)。
その時、老人は日ごろ書(➰)きためた(🏹)自作の(🏁)和歌(gē )や発句ほっくを(👖)持っ(🔻)てき(💤)て(💱)わ(😝)たし(🔐)に(👕)見(🖱)せてくれまし(🔩)た。じょう(✒)ずとは(🐯)言えないまで(🈚)も、正直に思(sī(⏹) )いをの(🎀)べたものでした。おそらく、百姓を相手(shǒ(🦁)u )としての(🎐)長い鳥(💿)居川(🥓)村のいなか暮(🧚)(mù )らしが、そんな(🍪)和歌(🎆)(gē )ともなり、(🎱)発句ともな(💐)ったの(🍙)でしょう。わた(🈳)し(🏇)はまたこ(🤟)の来助(zhù )老(lǎo )人が筆持つ腕に(🗜)重(chóng )い石をしばりつ(🤤)ける(🐛)ほどにして書道(🦗)のほうにも工(gōng )夫(😣)を(🕙)積(jī )んだ人(rén )と聞い(👖)て(⤵)い(🏰)ましたから、何か記念(niàn )に書いてほしいと頼みました。老人が(📧)言(👩)うには、自分(🎄)は(🐖)無(🎴)学なも(🧔)ので(🔈)ある(😾)から、書(shū )い(🌳)てあげるような文句も胸に浮(⛎)(fú )かばないが、ことばさえ(🥐)選(🏥)んでくれるなら、(⏪)よろこんで引き受けると(🔲)のことでした。そこでわたしは日ごろ暗誦あんし(😡)ょうす(⬆)るくら(😽)いに好きな古いシナ人の詩(shī(🔅) )の(🥦)ことばを選んでおくりま(🍣)したが、やがてそれ(🚾)がで(🥇)きたといって届けて(🍇)くれたのを見ると、じ(🛑)つ(🚍)にみご(🚀)とな筆(bǐ )で、これにもわたしはおどろ(🦐)かされまし(⏮)た。
人の(🍷)世はふ(🏾)しぎなもの(🥃)ですね。その時わ(🥞)たしが木(mù )村先生(💭)を(🌲)おたずね(🍟)し(🎃)なかったら、小(xiǎo )諸義(yì )塾(🥦)(shú )こ(📎)もろぎじ(⏱)ゅ(✳)くのある(🍌)こと(🌧)も(🌗)知ら(📜)なかっ(🍗)たでしょうし(🦁)、先(😮)生の教(🦇)育(yù )事(shì )業を助けるようにとのご相談も受(🖇)けなか(🔲)ったで(⏸)しょう。わた(🏤)し(🥫)はよく考(kǎ(🚆)o )えた(🎿)上(shàng )でとお答(dá )えして、いったん(💠)東(dōng )京へ帰りまし(🧀)た(🌿)。ただ先生の(📙)ような人が小諸(🌦)あたり(🧛)に退い(🔶)て、学(🚩)校を建て、(🎆)地(😘)方の青年(nián )を相手(shǒu )に田園生(⛺)活(🔤)とい(🗓)うも(🚂)のを楽しんでおられるのをゆ(🥏)かしく思った(📐)こと(🍤)でした。
(🤮)呉(🕰)くれという(🧜)家は(🎍)い(🕒)い学者を出しました。
姉(🌓)夫婦は木(mù )曾福島きそふくしま(🌑)をさし(🚻)て(💠)帰(guī(😜) )って行(háng )く人(😝)(rén )た(🏠)ち(🐖)です。そこで(🤛)わた(🍫)しも(🌺)い(😴)っしょに神坂(bǎn )村み(😟)さかむらを立(🌾)ち(🥥)ました。お別れに寄(💧)った(🔈)家々の人(📜)(rén )た(💄)ちは、いずれも門口(🦑)に(🌔)出(chū(🐔) )て、わた(📌)したちを見送っていました。神(shén )坂村(cū(🐨)n )か(🍬)ら(⛪)次の吾妻村あ(🌼)ずまむら(🖇)までの二(💱)里(🔮)(lǐ )の間(jiā(🤫)n )は男(ná(🐃)n )垂(🌾)山(🎌)おた(🦄)る(🎍)や(🕹)ま(🤓)などの(🕐)迫ってきているとこ(😁)ろで、(❎)深い山(shān )林(🔟)の(🔘)中です。吾(wú )妻村(🎏)まで行き(💱)ますと、お(🌲)じの(🈚)家があります。そこがわたしの母の(🌞)生(shē(💸)ng )まれたところです。
(🏗)この一夏の(🌸)間、(⛹)わ(🔥)たしは姉の(🐣)口からなき父の話をよ(🐕)く聞(😃)か(🤤)されました。父(🐀)は(🎽)熱(rè )心(💫)な子の(⛪)教(jiāo )育(🗒)(yù )者で、わたしも六つ七(qī )つ(🐴)のころから(😎)読書の道を父よ(🚸)り授け(🔕)られ(🎠)、十の年(👫)に両(🔀)親の(👚)ひざもとを離(🐊)れたの(🌏)もやは(🌏)り父の(😐)意見によ(🖲)って(🍶)のことで(😲)した(🧥)が、(😕)そんな子供の(😟)時(shí )分(📁)の記憶しか自分には(⚽)ないものですから、姉から聞く(🏼)父の話には初(🌎)めて知るようなこ(🦔)ともすく(👴)なく(🚸)なかったの(🈳)です。わたしのきょうだい(🦉)の(🎻)中でも、姉は一番の父親(👰)思いで(🏛)したから(🌐)ね。父は神坂村みさかむらのほう(🌞)からこ(🦂)の木曾福島の町へ(🚏)もよく来(🙊)(lái )たら(🧢)しい。この町(📢)には父(fù(🚵) )が歌の(🚘)友(yǒ(🎄)u )だち(⌛)とい(🏨)う人(🍲)も(🐖)あったらしい。わ(🔌)たしは(❇)姉(zǐ )の(💝)家で、父を知っているという一(yī(🌃) )人の(📌)老人に(🚟)も会い(🔝)ました。
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