「1父母は子供(gòng )の(🔢)病気(qì )を何(hé )よりも(💃)心(♋)配(pè(⏬)i )するものだ。」
孔子は答を(👵)うながし(🌂)た。しかし樊遅(🐞)はもう一度「は(🛄)あ(🍉)。」と答える(🍖)より(😾)仕方がなかっ(😧)た(🧒)。
楽(lè )長はうなずくよ(🔷)り仕方がなかっ(👫)た(🌅)。孔子はそ(♈)こでふたたび楽長を座につかせ(🕵)て(✒)、言葉(yè )をつ(📹)づけ(📏)た(🦇)。
(なるほど(🤘)孔(🎀)子は音(👟)(yīn )楽(🚢)の(⌚)理論には長(🏦)じ(🐲)ているだ(😏)ろう。しかし、実際楽器(⛏)を(📛)握(wò )っ(🚩)ての(🌧)技術にかけて(📟)は、何とい(♎)って(🎞)も自分の方(fāng )が玄(xuán )人(rén )くろ(🍽)うとだ(🦊)。)
「(🔑)さ(❗)あ、わしに(🏻)はそうは信じ(🐻)られない。」
「大まかも、(😊)大まかぶりだと(🆘)思(😵)いま(👷)すが(🛠)……」
「時(😑)は刻々に(🐻)流れて(🐢)行きます(🦒)、歳(🐠)月(🎚)は(🐧)人(rén )を(🆒)待ちませぬ。それだの(📡)に、貴方(fāng )のような高徳有能の士が(🧖)、いつまで(🧢)もそう(🎥)し(😙)て空しく時を過(guò )ごされるの(🦗)は、(🍑)心得がた(📂)い事(📂)で(🤾)す。」
1 (💌)子曰(yuē(🌀) )く、詩三百、一(😯)言(🏊)以て之を蔽う。曰く、思(🔍)い邪(よこしま)なしと。(爲(wèi )政(zhèng )篇)(🥘)
樊遅(🏣)は(💟)喜んだ。それはその中(zhōng )に、「違わな(🤘)い」(🚓)と(👚)いう言葉(yè )が見つかっ(🐪)たからである。し(🎊)かし(🚚)、(➖)数(♌)秒(😑)の後には、彼(bǐ )の頭は却ってそのため(🏜)に(🍇)混乱しは(🦂)じめた。というのは、さっき孔子(zǐ(📣) )のいった(🍌)「(🏘)違わない」と(🧟)、こ(📢)の言葉の中の(♐)「(🍇)違わない」とは、まるで意(yì )味が(🔞)ちがっていそ(🎞)うに思(✝)えたか(😮)ら(🆗)で(👻)ある。後の場合(hé )の「違わない(🤰)」は、第(dì )一、父(🕥)(fù )母(🍸)の存(cún )命中(🥌)の(🌭)ことであ(🔅)る。それに、前後の(🦃)関係(xì )から判(pàn )断(duàn )しても、初一(yī )念(🥩)を貫けという(🔋)意味(wèi )に相違ない(🥠)。父母を亡くしたあとの「(🎾)違(wéi )わない(🏞)」と(🛄)いうことが(🤭)、それと(👾)同(tóng )じ意味(🌇)だとは(🚎)、(😏)どうし(🔛)ても(❄)思えない(👑)。言葉が同じ(💄)な(🍙)だけに、(🏷)彼(💷)はいよい(😜)よ判(🤮)断(duàn )に苦しんだ。
「違(wéi )わ(⏳)ないよ(🌅)うになさる(🐿)が宜しかろう。」
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