((😋)違わない、違わない、――何(🥧)の(🕷)ことだ(🐍)ろ(🈶)う。)
彼が、(🕐)こんな(😳)に(🚃)惨めな失敗(🙉)をく(💁)りかえ(⛺)すよ(🏑)うになった(👵)のは、不思(😯)(sī(👌) )議(yì )に(🏣)も(🤡)、孔子が司(sī )空(🥧)の職(🅰)を奉じ(🚤)て、彼(bǐ )の上に坐るようになってから(🎐)の(🔅)ことであ(👹)る。孔子は、これま(🍳)で(📮)の司空とちが(📠)って、非(fē(🕌)i )常な部下思いで、めった(⛑)に怒っ(✔)た顔を(👲)見せた(🔩)ことも(🔼)ないのだが、どういう(🐌)ものか、(🚱)いざ奏(zòu )楽(🐮)(lè(🔦) )となると、楽(🗺)長(🔡)の手(👜)(shǒ(🌶)u )が(🗺)にぶってし(🌹)ま(🌾)う。むろん孔(🐗)(kǒng )子は(🏔)、音楽の道に(📕)ずい(🔛)ぶん深く(💣)はいっ(💇)てい(⏲)る人だ(🐀)か(🌞)ら(😏)、楽長(zhǎ(🏪)ng )としても、彼を甘く見るわ(🕵)けに(🏹)は行(🤖)かない。し(🛫)かし(🎵)、その(🅾)ために手が固くなるのだ(😍)と(➕)は、(➖)楽長(👒)自身(shēn )も考え(🚸)て(👕)いない。
(❇)とい(😝)った(🏷)こ(🤴)とを思い起した。孔子は或は(🥅)、(📰)自分を「(🍂)人(rén )君(jun1 )の風(fēng )がある。」などと讃めて、その実、何かの(🌄)欠(🎰)(qiàn )点(diǎn )を婉曲に諷刺しているのではある(🌈)ま(🍯)いか。そういえば、世間(🔚)(jiān )では、子(zǐ )桑伯(bó )子しそうはくしと自分とを、(🌥)同じ型の人物(wù )だと評しているそ(🔡)うだ。子(zǐ(🏞) )桑(sāng )伯子は物に(💉)こせつ(🙀)かない、いい男だが、(😎)少し大ざっぱ過ぎる嫌(🐒)(xiá(📹)n )いがないでもない(🐆)。或は自分にもそんな欠(qià(📤)n )点があるのではなかろう(🎰)か。自分だけでは(🈳)、(🐯)そんな事がないように(✋)気をつ(🌡)けてい(🕓)るつもりでは(🅰)あ(🕊)るが。――彼はそ(🍋)ん(👾)なことを考えて、讃め(🤡)られたた(🤩)めに却(🐕)(què )っ(🗂)て不安な気(🤥)(qì )持(chí(🏔) )になる(🥇)の(🅾)であった。
4むろ(👪)ん彼(🔖)は、仲弓の(🙁)問題にかかわりなく(🌥)、これ(🗣)ま(🦃)で(❣)にもその点に力を入れて(🐽)門人たちを教育して来たので(🤹)あ(🍌)る。彼(bǐ )が(🌲)つとめて「利(lì )」について語ることを避け(🖥)、たまたま(😡)そ(🎙)れを語ること(🍁)があっても、常(🥢)に天命(🏃)とか(🏢)、仁とかいう(🐈)ようなことと結び(🕢)つけて話す(🗜)よ(🍡)うに注(🐺)意(🤑)して来たのも、その(🥍)ため(⚽)である(📡)。また(🈁)彼(bǐ )は、機(🚯)(jī )会ある(🔚)ごとに(🆓)、門人(rén )達の我執を戒(jiè(🖤) )めた(🈲)。そして(🌓)、「5自己の意見(🈯)にこだわって、無(⛵)理(🔪)強い(🌰)に事を行った(🉑)り、禁止したりするのは(🎉)君子(zǐ )の道で(🏼)ない。君子(zǐ )の行(háng )動を律す(🤑)るものは、たゞ正義(🕵)あるのみだ。」と(🎪)説き、6(🎁)彼自身、細心の注意を払って、臆断を去(🏚)(qù )り、執着(😹)(zhe )を絶ち、固(gù )陋を矯(👏)ため、他と(👷)の対立に(🤡)陥(😄)ら(🚍)ぬようにつとめて来(💃)たものであ(🚭)る。
楽長はうな(💲)ずくより仕方がなか(♓)った。孔子(🗼)は(🚑)そこでふ(🕋)たた(💗)び楽(🕊)長を(🚢)座につか(🐗)せて(🔇)、言(yán )葉(🧕)をつづ(🌼)けた。
孔子(zǐ )は、し(👻)かし(😢)、(💩)それ(🔆)には答えないで、また(🎠)歩(🐳)(bù )き出した。そして独言のように云(🍸)っ(🏋)た。
「(🔆)何、弁(biàn )舌(shé )?――弁(👑)(biàn )な(🏝)ど、どうでも(🐬)いいではない(🔨)か。」
門人たちは、(😎)牛には(🤒)大(dà )し(🦇)て興味がなか(🛠)った。しかし、孔子にそ(❓)う(📫)云われて、仕方(fāng )なしに(🕶)そ(🎿)の方に眼をやった。
「つま(💱)り、(✴)父(🤶)母の生(🔑)前(qiá(🚤)n )には礼を以て仕え、死(sǐ(🐋) )後には(👏)礼を以(yǐ )て(⛩)葬り、(💳)ま(🚢)た礼を以(yǐ )て祭る、(💧)それが孝(xiào )だと(📔)いう(👅)のじゃ。」
「あ(🦑)れなら、大丈夫祭(jì(😚) )壇(💧)(tán )の犠牲いけに(⬅)え(👷)になりそ(📗)うじゃ。」
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