フェラ 動画《オナニー 生》2行目ライン
オナニー 生あらすじ
孔子は、陽貨(huò )も言葉だ(👠)けでは、(🥄)なかなか立派(📣)なことを云(🏆)うもの(🐯)だ、別に逆らう必要(🏁)(yào )もある(📆)まい、と思った。で即座に、
「え(🏎)らく(🦁)考え(🍅)こんで(🚛)［(🔗)＃「考(kǎo )え(🥃)こんで(🔨)」は底(dǐ )本では「(❕)考えこん」］い(🥫)るようじゃな。」
士(🌬)たる(👱)者(zhě )が、高(👒)官の馬(🚊)(mǎ(🆒) )車をみ(⛏)て、こそこそと(〽)鼠のように逃げ(🌨)る(👖)わけにも行かない(🍮)。孔子(zǐ(🛸) )は仕方(🧦)な(🏉)しに眞すぐに(🎎)自分(⚾)の車を走(zǒu )らせた。陽貨(huò )は目ざと(👏)く(👏)彼(bǐ )を見つけて(🌐)呼びとめ(🕉)た。そしてにやにや(🤚)しなが(👠)ら、
１(🥪) 孟武(🍂)伯、孝(xiào )を問う。子曰く、(📨)父母は唯その疾（や(🧐)まい）を之れ(🤖)憂(yōu )うと。（(🐺)爲政篇(piān )）(🐎)
こんな言葉がつ(🎙)ぎ(😨)つぎ(🅱)に(😴)思い出された。樊遅は、(🥗)しかし、自(zì )分(🖼)に実(shí )行が出来るか出来(lái )ない(🏠)かは別(bié )として、言葉の意味だけは、そ(🐵)うむ(📿)ずかしいとは思わなか(👉)った。
「音(🤔)楽(👪)の(🤸)世界は一如(rú )の世(🍷)界じゃ。そ(🍑)こでは(🙊)、いささ(👫)かの(🕶)対立意(yì )識も許(❌)されない。先(👯)ず(🌥)一(yī )人々々の楽手の心(xīn )と手と楽(lè(🙊) )器とが一(🌼)如になり、楽手(🛷)と楽手とが一如になり、更に楽手と聴衆と(🌴)が(📒)一如になって(🥏)、翕(😳)如きゅうじょとして一(🔔)つ(😜)の機をねらう。こ(✋)れが未(🐧)発(📃)の音楽じ(📘)ゃ。この翕(xī(🖐) )如た(🎙)る一如(🗓)(rú )の(👋)世界(jiè )が(🎧)、機到っ(🌌)ておのずから振動(dòng )を始(👜)(shǐ )めると(💶)、純如(rú(🔷) )として濁(🐣)(zhuó )りのない音波(🍯)が人々の耳(ěr )朶を打つ。そ(🥥)の音はただ一(🏸)つであ(🔓)る。ただ(💭)一つであるが、(🎥)その中(zhōng )には(🚱)金音もあり(🔑)、石音も(🌷)あり、そ(🖊)れらは厳に独(😠)自(zì )の音色(🐡)を(📜)保(👓)って、決(👗)して(🌄)おた(📺)がいに殺(shā )し(⛺)あうことが(🌯)な(🍡)い。※(「激」の「(🕴)さんずい」に(👲)代えて「白」、(💌)第3水(shuǐ(♉) )準(zhǔn )1-88-68)如きょうじょ(🛵)として(♟)独(dú )自を守り(⛏)つつ、(🆙)しかもただ一つ(😜)の流れに(⚫)合するの(🕷)じゃ。こうして、時間の経過につれて、高(🐵)低、強弱、緩(🔷)急(🥧)、さ(🎚)まざま(🐦)の(➖)変化を見(🌊)せるのであるが(🐠)、その(🔀)間(💓)(jiān )、(😙)厘毫りんごう(🎡)の隙(🚅)もな(⛑)く、(⛅)繹如え(👪)きじょとし(🌫)て(💩)続(xù )いて行(🏴)く。そこに時間的(⚽)な(🍾)一如の(🕸)世界があり、永(yǒng )遠と一瞬(shùn )との一(yī )致が見出さ(🕔)れる。まことの(🎎)音楽(🔠)というものは、こう(🏙)したもの(🥧)じゃ。聴くとか聴かせ(🏮)るとかの世界ではない。ま(🎛)して、(🏃)自(💌)(zì )分の腕と他(♒)(tā(💘) )人(🌯)の(🕋)腕を(⬆)比(bǐ )べたり、(🏫)音楽(lè )のわか(🏃)る者(😸)(zhě )とわからぬ者とを差別した(📁)りす(🍣)るような(🥔)世界とは、似ても似つかぬ世界(🛑)なのじ(👙)ゃ。」
「お前(qián )もそ(🍠)の(🈵)こ(🧛)とを聞(🚻)いているのか。」
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