「比類のない徳を身(shē(🗾)n )に体し(💾)ていなが(🐞)ら、国の乱れるのを傍観して(🍖)いるの(🌬)は、果して(㊗)仁の道に叶(yè(📻) )いまし(🍠)ょうか。」
孔(kǒng )子(zǐ(⛄) )は踵をかえした。そして、赤(🏹)(chì(🕦) )毛(máo )の牛(niú )を(🃏)指さしな(🕔)がら(🕎)、再び(🤔)いった(👷)。
(孔子の眼(yǎn )が、俺(ǎn )の音(yīn )楽(lè )を左(🔳)右するな(👭)んて、そ(🙇)んな馬鹿げた(⏳)こ(🚂)とがあるものか。)
(🍇)次(♟)は子(zǐ(🚗) )游に対(duì )する答えである(🦆)。
「(🔻)かりに斑牛まだ(⏳)らうしの子であ(🦏)って(🕝)も、天(🎽)地(😺)(dì )山(shān )川(chuān )の神々はお嫌いはされぬかの。」
(小(🌗)人(rén )がつ(💣)け上(💐)るのも、怨(yuà(🎵)n )むの(📑)も(🔠)、(🐧)また嫉妬心を起すのも、結局(🕝)は(🔔)自分だけがよく思わ(🛒)れ(🚜)、自分(🐽)だ(😀)けが愛され(🍐)た(😿)い(🥦)からだ(🚊)。悪の根(gēn )元は何といって(🤯)も自分を愛(⚾)(ài )し過ぎることにある(🚀)。この根(gēn )本悪に(🎺)眼を覚(👯)まさせ(🌜)ない(👵)限り、彼等は(🏑)どうにも(👛)なる(🥥)ものではない。)
陽貨(🆕)(huò )は、そう云って、非(🖨)常(🏣)に緊張した顔(yá )をして、孔子の答をまった。
と(🦇)いう(⚽)のであっ(🚇)た。これ(🌞)も子(📜)游に(🕑)対す(⏯)るの(📵)と大同(tóng )小異で(🧠)、少々(💣)怒(nù )りっぽ(⛔)い子夏(👧)に(🎁)対する答えとしては、先(🖲)ず(🧛)当然だ。
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