「青山さん、あなたの荷(🌐)(hé(🌷) )物は。」(⏯)
こんな(🍦)こ(💧)とから(❤)浪(😨)(là(⏸)ng )士ら(🐣)の疑いは(➖)解けた(🍢)。そ(👺)こへ三(📏)人(rén )が持(chí )ち(🐢)出して(🖱)、及(🏌)ば(🕟)ずながら斡(🚥)旋の労を執りたいとい(🔸)うは、浪士らに間道の通過を勧め、(📈)飯田藩との衝突(💮)(tū )を避けさせたいという(🚱)ことだった。正(zhèng )香(xiā(🛸)ng )や豊三郎は一(yī )応(🌛)浪(🤧)士らの意向(xiàng )を探(🚘)りにやって来たのだ(🏆)。もとより浪(❗)士側でも戦いを好むもの(💞)ではない。飯田藩を傷つ(🕠)けずに済み、また(📁)浪(là(🚓)ng )士側も傷(shāng )つかず(🔙)に済(🌡)む(🍓)ようなこの(🎠)提案に不賛成のあろうは(😮)ずもない。異議なし。それを聞い(📡)た(👯)三(🌂)人(rén )は座光寺(sì(⌚) )の方に待っている北(bě(📛)i )原稲雄へもこの(🍸)情(🚣)報(🐥)(bào )を伝(💙)え、飯田(tián )藩(fān )ともよく交(📬)渉を重ねて来ると(🍩)言(📸)っ(🤝)て(🔜)、大急ぎで帰(guī )って行った。
こん(🚵)なに周囲の事(shì )情(qíng )が切迫する前、(📮)高(🏼)島城(chéng )の御留守(🐔)居おるすいは江戸(hù )屋敷(🎩)からの(💉)早飛脚(jiǎ(😓)o )が持(chí )参した書面(miàn )を受け取(qǔ )った。その(🏨)書(shū )面は特に幕府か(❓)ら(🧕)諏訪(📀)藩(🔙)(fān )に(🥛)あ(♓)てたも(🏷)の(🎈)で、水戸(⏯)浪士西下(xià )のう(♋)わさを(🐈)伝(yún )え(🐡)、(🤫)和(😷)(hé )田(❗)峠(🌻)その他へ早速(🔅)さっそ(🤠)く人数(🤹)(shù )を出(🐫)張(🍌)させるようにとしてあった。右の峠(⏪)(gǔ )の内(🎧)には松本(🦉)方面(🦋)(miàn )への抜け路(💤)み(⏪)ちもあるから、(🐟)時(🔀)宜に(🏝)よっては松本藩からも応援すべき心(🍱)得で、(🍅)万事取(🗜)り(⏪)計らうようにと仰(🚳)せ出されたとしてあった。さてまた、甲(🚕)府からも応援の(😀)人(🔀)数(shù )を差(chà )し出すよ(🛂)う申しまいるやも(🛳)知(🐺)れな(🐑)いから(🦉)、そのつ(🐘)もりに出兵の手配りをして(🌔)置(🌇)いて、(🐬)中(🥡)仙道(🏍)なかせん(📊)どうはも(❌)とより甲(⛓)州(🥛)方(🔗)面の(🛒)こ(🤜)とは万事手(shǒu )抜か(💐)りのな(📉)いように(🏳)と仰せ出された(🤘)とも(😫)し(🐔)てあ(🌄)っ(🦍)た。
浪士(shì(⏹) )らの幹部の前(🐛)に(🌂)は(🥋)、(🎷)そう(⛴)いう(🚣)めずら(👭)しい人たち(🙏)が(🐑)あらわれた。そのう(✊)ちの(🖋)一(yī )人(🛏)ひとりは伊那座(🥘)光寺いなざこう(🤖)じにあ(🆖)る熱(rè )心な国学の鼓吹者こ(🏽)すいしゃ仲(📘)間(🉐)で、北原(yuá(➡)n )稲(dào )雄が弟の今(💢)(jīn )村豊(fē(🧔)ng )三郎(láng )いまむらとよさぶろうであ(💖)る。一人(🛀)は将軍最(📙)(zuì )初の上洛(🌈)じょうらくに先立って足利尊氏(shì )あしかが(🗓)たかうじが木像(xiàng )の首を三条河原(🚖)さん(📳)じょうがわらに晒さらした(🥁)示威の関係者、あ(👞)の事件以来伊那(nà )に来(lái )て隠れて(🚏)いる暮田(tián )正香(🕢)(xiāng )くれたま(❇)さ(🌤)か(🎨)である。
こ(♟)んなことから(🌫)浪士らの疑いは解けた。そこへ三(sān )人が持ち出(🐉)し(🦈)て、(🚕)及ばず(🛒)ながら斡旋(xuán )の労を執りたいと(😥)いうは、浪士らに(🐫)間(⛅)道(dào )の通(tōng )過を勧め(👱)、飯田藩と(🥠)の衝突(tū )を避けさせたいというこ(🤫)とだった(📩)。正香や豊(fēng )三(🥙)郎は(🚷)一応浪(là(😃)ng )士ら(🧓)の意向を探りにやって(🎮)来(🚐)たのだ。も(🍔)とより浪士(shì(🖋) )側で(📥)も戦(zhàn )いを好む(🐻)ものではな(🤵)い。飯田藩を(🙌)傷つ(📘)けずに済み、また(🛑)浪士側(📍)も傷つ(🌍)かずに(🌈)済むようなこ(🔛)の(🏅)提案(àn )に不(bú )賛(zàn )成の(🥑)あろうはずもな(🏂)い。異議なし。それを聞いた三(🐆)人は座光(👧)寺の方に待っている(🐟)北原稲(dà(🔠)o )雄(xióng )へも(💓)この情報(bào )を(🦋)伝(🛃)(yún )え、飯(🍋)(fà(🈵)n )田(🕦)藩(😻)(fān )とも(🤖)よ(🙉)く交(🍀)渉を重ね(👲)て来(🍨)(lá(🐯)i )ると言って、大急(jí )ぎ(🕉)で帰って行った。
(🍷)三百人ば(🙊)かり(🏿)の後(📛)(hòu )陣の者は容易に下諏訪へ到着(📋)(zhe )しない。今度の戦(🏃)闘(dòu )の遊軍(jun1 )で(👎)、負傷者などを(😫)介抱(🧙)するの(💖)もそ(🏤)れら(🐝)の人たち(🔋)であったか(🛎)ら、道に隙(🏛)ひま(🕰)がとれておくれるもの(🌈)と知(zhī(🎛) )れた。その間、本(🖲)陣に集ま(🎛)る幹(👽)部のものの(🚣)中にはすでに「明日」の評(píng )定がある。もともと浪士らは高(gāo )島城を目がけて来たものでもない(🚳)。西(🆑)(xī )への(🦀)進(jìn )路(lù )を切(🖌)り開く(🔛)ためにのみ(⤴)、やむを得ず諏訪藩を敵として(🗜)悪(🔡)戦したまでだ。そ(🤚)の(🔒)夜(yè )の(🈂)評定に上ったは(🕚)、前途(⛸)にどこ(🥀)を(🛬)た(🤡)どるべきかだ。道は二つある。これから(❎)塩(yán )尻峠しおじ(⛴)りとうげへかかり(🔜)、(🔱)桔梗ききょ(🏻)う(😽)が原(👚)はらを過(guò )ぎ、(🎸)洗馬せば本山もとやま(💻)から贄(❎)川にえがわへと取って、(📌)木曾(✴)き(🙊)そ街道(dào )をまっすぐ(🎎)に進むか。それとも岡谷(gǔ )おかや辰(🍸)野(🅾)たつのか(🧑)ら伊(yī(❌) )那いな(👣)道へと折れ(🎞)る(🍬)か(🌲)。木曾福島の(📡)関所を破(🚅)る(🎋)ことは浪士らの本(🏯)意(yì )で(🎙)はなかった。二(💱)十(🏀)二里(🔨)余にわたる木曾の森林の間は、(📤)嶮岨けん(🔮)そな山(❤)坂が多く、人馬(🙋)の継立つぎたて(💆)も(🔌)容(🔂)易(yì )で(🏣)ないと見なされた。彼らはむしろ(🚨)谷も広く間道も多い伊那の方をえら(❎)んで、一筋(jīn )の血(🍇)路(lù(🎠) )をそち(✋)らの方に求めようと企て(👒)たのであ(🆎)る。
(🅿)人(ré(🎙)n )足一人を拾って行く(⛅)にも、(🤐)浪(làng )士らはこの調(diào )子だ(🧚)った。
「何(🕑)(hé )、諏(😶)訪だ?」
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