二〇((🐾)二二(èr )五)
三七(👢)(一八四(🍋))(🔸)
○ 孔(kǒng )子が昭公(gōng )は(🍗)礼(lǐ )を知(📯)(zhī )つていると答えた(🔞)の(🍠)は(🏧)、自分(💊)の国の君(🈁)主(zhǔ )のことを他(👔)国の(🐤)役(yì )人の前(qián )でそ(🙏)しる(🔘)のが非礼(lǐ )であり、且(🦋)つ忍びな(🦇)かつたか(🐃)らで(🔉)あろう。しかし、事実を指摘(zhāi )されると(👴)、それ(🐹)を否定もせ(🤪)ず、また自己(🏅)辯護(🚯)もせず、す(🚢)べてを自(zì )分の(💋)不明に帰し(🐄)た。そこに孔(kǒng )子の面目(mù )があ(✊)つたのである(🧕)。
○ 本章(zhāng )は一(🈲)(yī )六(⌚)九章(🥈)(zhāng )の桓(huá(🥀)n )※(🐎)(「魅」の(🌸)「未」に代(dài )えて(🔇)「隹(📯)(zhuī(🏋) )」、第(🔊)(dì )4水(♉)(shuǐ )準2-93-32)の難にあつ(🚊)た場合の言葉と同(🛸)様、孔子の強(💵)い信(xìn )念(nià(🐕)n )と気魄とをあらわした(🍑)言(🤐)葉で、論(lùn )語の中で極(jí )めて目立(🧡)つた一(⬜)(yī )章であ(🛎)る。
二五(二三〇)
○ 友人(🌼)というのは、おそ(🐢)らく(🦔)顔(yá )囘のことで(✋)あろう(🈯)。
二一(二(è(🐥)r )二六(🈯)(liù(💅) ))
○ 本(běn )章につい(🗒)ては(🐚)異説(🍚)が多(🌕)いが(🍡)、(🕸)孔子(zǐ )の言葉の真意を動かすほど(🔗)のものではない(🤲)ので、一々述べ(🐸)ない。
「何と(🥜)いう荘(🏦)厳さだろう、(🕛)舜しゅん帝(🌞)と禹う王(👪)が天下(xià )を(🕯)治められ(🌜)たすが(🏯)たは。しか(🍵)も両(liǎng )者共に政(zhèng )治(zhì(😋) )には何の(🍝)か(😀)かわりもない(🎻)かのよう(⚪)に(🐰)し(😰)ていられたの(😁)だ(🧗)。」
三六(♍)(一八三)
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