一(二〇(🐶)六)
「道を行(háng )おう(👎)と(🎾)する(👨)君は(❇)大(🥑)(dà )器で(🍓)強(📑)靭な意志の持主でな(🚳)け(🎻)れば(🐁)な(😌)ら(🎺)ない。任務が重大(dà )でしかも(🈹)前途遼(🔉)(liáo )遠(yuǎn )だからだ。仁を(🚰)もって(🎞)自(🗡)分(🐏)の任務(wù )とす(🎊)る、何(hé )と重(🚆)いではないか。死(sǐ )にいたるまでその任務(🏓)は(🌾)つづく、何(hé )と遠いではないか。」
二(🕹)九(二(èr )三四)
「先生の徳は(🧥)高山の(🥧)ようなもの(🤮)だ。仰げば仰ぐほど高(gāo )い。先生の信念は(🉐)金(💟)石のようなものだ。鑚(🗄)きれ(🐍)ば鑚きる(🐓)ほど堅い(⏫)。捕(bǔ )捉しがたいの(👵)は先生(shēng )の高遠な道だ。前にあ(🧒)るかと(👑)思(sī(🎇) )うと、たち(🥋)まち後ろに(💱)ある(😕)。先(xiān )生は順(📋)序を立てて、一歩一(yī )歩とわ(🌩)れわ(🍕)れを導(👄)き(🤧)、われわれの(💦)知識をひろめ(♐)る(🐚)には各種の(💠)典籍、文物制(zhì )度(🗿)を以(yǐ )て(🕡)せ(🍥)られ、われ(♊)われの行動を規制するには礼を以て(🌲)せられる。私(🔝)はそのご(⛵)指(💘)(zhǐ )導の(🐱)精妙(miào )さに魅(😂)せ(✴)ら(🤖)れ(🚔)て、やめようとしてもやめることが出来(lái )ず、今日(🌁)(rì )まで私(🥑)(sī )の才能の(🚉)か(㊗)ぎりをつくし(🌿)て努(nǔ )力して(😀)来(lá(🧟)i )た(😡)。そして今(🍐)では、どうなり先生(💅)の(🏄)道(dào )の本体をはっきり(🍐)眼(yǎ(🥧)n )の前(qián )に見(jiàn )る(🖊)ことが出(chū )来るような(📕)気(🍰)がする(🎢)。しかし、い(🐮)ざ(🍻)それに追い(🐼)ついて捉(👥)え(🍶)よ(🌸)うと(📻)すると、や(🐼)はりどうにもな(😛)らな(🙃)い。」
○ 簣=(🕥)=土を(🍴)は(🐖)こ(🚼)ぶ籠(lóng )、(🏦)も(⛅)つこ。
「しか(🛡)し、わ(🎸)ずか(🥢)の人材(cá(📛)i )でも(💁)、(🗾)その有る無しでは大変(💐)な(⛹)ちがいである。周(🚠)の文(🔇)王は天下を三分(fèn )してその二を支配下におさめてい(🥚)られ(🐄)たが、(🍺)それで(🏌)も殷に臣(chén )事(🐋)し(🚘)て秩序を(✊)やぶ(📯)られなか(😧)った。文王時(🏤)(shí )代(dài )の周の(📺)徳(dé )は至徳というべきであ(😁)ろ(🤣)う。」
「文王がなくな(🐱)られた後、文という(😋)言(yán )葉の(🚤)内容を(📁)な(🔬)す古聖(shè(🦗)ng )の道は、天意に(😃)よってこの私(sī )に(🌜)継承されているで(🔴)はな(🎭)いか。も(🐔)しそ(🈚)の(🐦)文をほ(🦃)ろぼそうとするのが天(tiān )意(💆)であるならば、何(🐪)(hé )で(🧢)、後の世に生れたこの(📦)私に、文(wén )に(🖋)親(📡)しむ機(🙍)会が与(🎃)えられよ(🍉)う。文をほろぼすまい(🏧)というの(🏐)が天(📓)意(yì )で(🌼)あるかぎ(🥞)り、匡の人たちが、いったい私に対して(🐃)何が出来るというのだ。」
おののくこ(😅)ころ。
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