「寿平(🥠)(pí(💤)ng )次(cì )さ(🚳)ん、君(jun1 )の方(🔆)へは福島(🤪)から何か沙(shā(🎹) )汰さ(🛑)たがありま(♟)し(🐟)たか。」
(🔤) 第十章
「いえ、(🏿)わたくしは旅の者でご(😯)ざ(🕣)います、お(💍)供を(🍉)い(🤱)たすことは御(yù )免(🧠)こうむり(🤸)ましょう(📸)。」(🌙)
中津川にて
と言うお隅の(😠)あとか(😳)ら、多吉(🕹)もそこ(📈)へ挨(āi )拶あ(🎢)い(🏨)さつに来る。その時、多(👛)(duō )吉はお隅(🔋)に言いつけて(🐨)、(🥄)紺(gà(🛵)n )木綿の切れの編みま(🧑)ぜて(📪)あ(⬛)る二(èr )足の草鞋を(🐼)奥(ào )か(🤓)ら(⛸)持って来させた。それを餞別せん(🎚)べ(🉐)つのし(🌭)るし(🕖)にと言(💨)(yá(🎱)n )って、風(🧡)呂敷包(bā(🌧)o )ふろしき(💬)づつみ(🦊)にし(🥠)て半(bàn )蔵(zā(🍪)ng )の前(qiá(😊)n )に出した。
(🏾)伊那の谷から木曾(cé(📚)ng )の西の(👁)はずれへ出(🛀)るには、大(🐥)平峠おおだい(🈴)らとうげ(🦔)を越(yuè )えるか、梨子(💁)(zǐ )野峠なしのとうげを越えるか、いず(🎓)れに(🖐)して(💝)も奥山の道を(👗)たどら(🔄)ね(❓)ば(🔦)ならない。木(mù )曾(🤯)下(👃)四(sì(🥄) )宿への当分(😨)助郷(🍍)す(🚹)けごう、あるいは大助郷(xiāng )の勤(qín )めとして(🍶)、伊(yī )那百(bǎi )十九か村の村(🚳)民(mín )が(✳)行き悩むのもその道だ。木から落ちる山蛭やまびる、往来ゆききの人に取(qǔ )りつく蚋ぶよ、勁(🐬)つよい風に鳴る熊笹くまざさ、そのお(😉)りお(❇)りの(🚏)路傍に見(jiàn )つ(🌆)けるもの(🎹)を(🦁)引(🔋)き合いに(👳)出さないまでも、昼(😍)でも暗い(🕕)森林(🎶)の谷は(⏰)四(🐔)里あまりにわ(🚤)たってい(📀)る。旅(🍳)するものは(💓)そこに杣そまの生(shēng )活と、(🛷)わずかな桑畠くわばたけ(🍾)と(🏼)、(🎺)米(mǐ )穀も(📋)実(shí )らないような寒(🌋)い土(tǔ )地(⏸)とを見いだ(💐)す。その深い(🆎)山間(jiān )やまあいを分けて、(💑)浪士らは和田(tiá(🏔)n )峠合戦以来の負傷(🚸)者から(🚣)十数門(🔊)の(🏊)大(🏡)(dà )砲ま(🔌)でも(👖)運(🖱)ばねばならな(🚶)い(😨)。
景蔵
その日の(👍)泊まりと(🌏)定(🏒)められ(🎠)た駒場こ(🌲)まばへは、(🍚)平田派の同(tóng )志(zhì )のものが(💜)集まった。暮(😇)田正香と松尾誠(👆)まつお(🐆)まこと(松尾(📣)多勢子(zǐ(🎋) )たせこ(🥡)の(🍜)長男)とは伴(🦕)野とものから。増(zē(😜)ng )田平(píng )八(bā )郎ますだ(🛎)へいは(🚙)ち(🍫)ろ(📻)う(🤱)と(🥐)浪(🐙)合(hé )佐源(🏹)(yuán )太なみ(💜)あいさげんたと(🌀)は浪(🌦)合から。駒(jū )場に(😑)は同(🕢)門の医者(🖐)山(shān )田文(💰)郁ぶん(💔)い(🐭)くもある。武(🛹)田本陣(zhèn )にあてられた駒場(🎷)(chǎng )の家で、(🌑)土地の事(🔲)情(🏝)(qíng )に(🕎)くわしいこれらの(🍞)人(😬)たち(🍧)はこの先(xiān )とも小(💗)藩や代官と(👵)の無益(🏐)な衝突(⛳)の避(🚫)けられそうな山(shān )国の間道を浪(⛴)士(⬇)(shì )らに(💴)教(jiā(🕌)o )えた。その(🆑)時、もし参州街(🛩)道を経(jīng )由(🆑)することとなれば名(míng )古屋(wū(⛪) )の大藩とも対(duì )抗しなけ(🖇)ればなら(🤜)ない(😅)こと、の(🐉)みならず非(🎼)常(chá(🕌)ng )に道路(🥡)の険悪(è )なこと(⛳)を(🤓)言って見せ(😓)るのは浪合から来た連中(zhōng )だ。木曾路(🍠)から中津(jīn )川辺へ(🔽)かけては熱心な(🤥)同(tóng )門(mé(🔧)n )のものもある、清(qīng )内路(lù(👿) )せいないじの原信(🎧)好のぶ(🕤)よし、馬(🔉)籠まごめの青山(shā(👣)n )半蔵、中津川の(🤼)浅見景蔵、それから峰谷はちや(🏈)香蔵なぞは、いずれも水(🐀)(shuǐ )戸(💩)の人たちに同情(🍝)を送るで(🐕)あろうと(🚑)言(yán )って見せ(📊)る(👕)のは伴野(🌷)から来た連中(📸)だ。
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