会(🍣)社(shè )は今(👦)「産業(yè )の合(hé )理化(huà(🔸) )」に(🙀)つ(😭)いて、非(🎻)常に(🔮)綿(mián )密(mì )な調べ方を(🚽)していた。然し(💎)合(😤)(hé )理化の政(zhèng )策(cè(✍) )そ(🚺)れ(🌼)自体には大した問題(💊)がある(⬛)のではなくて、その(🆓)政(zhèng )策をどのような方(😬)(fāng )法で(🍐)実(🎟)行に移す(🕵)かと(📓)い(🗨)うこと――つまり(🔸)職(⛹)工(🎋)(gōng )たちに分らないように、憤激を買(⌚)わないよ(🤬)うにす(🐸)るには、(🔣)どうす(✔)ればいゝか、その事で(👼)頭(👿)(tóu )を(🔊)使っていた。
暗い階(🕦)段(duà(🥗)n )を両(🛂)方の手す(🎲)りに身体を浮かして、(🧕)降(⏫)りてくると、河田も降(🌶)(jiàng )りて(⚾)きた。
「芸(🌽)術(shù )職工」が口を入れた。
(🌙)胸を張った、そり身のお君は男のような(🍹)歩(🍱)き方(fāng )をした。工(gō(👜)ng )場で忙がしい仕(🛶)事を一(🌽)(yī(🌩) )日中立って働いている女(🕤)工たちは(🔲)、(🕥)日(🏜)本(běn )の「女(⚽)らしい」歩き方(⚾)を忘(wàng )れてしま(🗽)っていた。――も(🍿)う少し合理的に働かせると(🐲)、日本の女で洋服の一番似合うのは女(🎯)(nǚ )工かも(🔓)知れな(📓)い、アナアキスト(🏨)の(🍷)武林(🔆)(lín )が、(🕊)武林らしいこと(🌽)を云(🔩)って(🚤)い(🎳)た。
――駄(🏵)目だ、人(ré(🕊)n )が来る(💒)ど!
(📀)――(🌵)要らな(👀)くなっ(🏢)たゴミ/\した工(🧙)場は閉鎖(suǒ )され(⏩)る。労働者はドシ(👶)/(🎺)\街頭(🥨)におッぽり出(chū )さ(😹)れる。幸い(🚨)に首のつながっている労(láo )働者は(🕷)、ます/\科学的(🖕)に、少し(🌁)の無(❇)駄もなく搾し(🍔)ぼられる。他(📥)人(🎇)事(🦕)ではないさ。――こういう(🛶)無(wú(🧜) )慈悲な摩擦(🎧)まさつを伴(🎥)いながら、資本主義というものは大(🏠)きな社会(huì )化さ(📩)れた組織・(☝)独占の段(😌)階に(🏌)進(jìn )んで行くものな(🥠)のだ。だから、産(chǎn )業の(🔪)合(🎣)理化というものは、どの(🌄)一項を取(qǔ )り出(🦓)してきても、結(🌦)局資(🍘)(zī(🚛) )本主義を最後(👉)の段(🛎)階ま(🗿)で発達させ、社会主義革(gé(🥩) )命(mì(🆖)ng )に都(🐸)合のいゝ条件を(💌)作(zuò(📘) )るものだけれ(🔑)ども、又どの一(yī )項をとってみ(🈷)ても、皆結局は「(🛃)労(lá(🥙)o )働(🌓)者」(🏄)にその犠(🧓)牲(🌪)を(🌁)強いて行われるものなんだ。――「H・S」(🏘)だっ(🥔)て今(jīn )に……な(🚶)ア……。
――(☔)フうん、やる(🤒)もんだな。
――おか(🎫)しい(🔴)云(🐁)い(👰)方をする(🔪)が(🧕)、僕はその(📝)ことが分った(♒)時(shí )、喜んでいゝ(🤒)か(🥥)、悲しんでいゝ(🧡)か分ら(⚪)なか(💥)った。
――主催は? ……君等が(🌳)呼(🛩)(hū )ぶの(🍻)か?
――(📉)こ(😗)っち(🏜)だ(🍯)。
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