○ (🚄)鳳(😆)鳥(🙌)==鳳凰。麒麟・(👗)亀・竜と(🀄)共に(🤠)四霊と称(🥊)せら(📛)れ、それ(⏮)らが現(xiàn )われるのは聖(shèng )王出(chū )現の瑞祥(xiáng )だと信(xìn )ぜられてい(📣)た(⬆)。
一三(sān )((😑)二一(yī )八(🎨))
「(🕌)昭公しょうこうは(🙎)礼を知(zhī )っておられましょう(🚭)か。」
○(🌼) これは孔子(♋)晩年の言葉(♑)(yè )にちがいない。それが単(🛅)な(🥟)る(🆎)無常(cháng )観か、過(🚧)去を顧(🧢)みての(🏎)歎(tàn )声(shēng )か、或(🧜)は、たゆ(👈)みなき人間の努(🍇)力を祈る(💮)声か(🚓)そもそもまた(😯)、(⤵)流転(🥒)をとおして流(liú )る(🦎)る道の永遠性を讃(💄)美する言葉か、そ(💋)れは人(⏱)おの(🧡)おの(🌶)自(zì )らの心(🗣)(xī(🍲)n )境(💂)によつて解(jiě(➖) )するがよかろう。ただわれわれは、こうした(🎥)言葉の裏(⛅)付けによ(😿)つて、孔(kǒng )子の他の(🌃)場合の極めて平(🐒)凡ら(🙁)しく見え(🐪)る(✴)言(yán )葉が一層深く理解されるで(🔳)あろうことを忘(🕖)れてはならない(🔘)。
二(一八六(💯))(🦇)
巫(🤪)馬期(🏔)があとで(🎼)そ(🍅)のことを先(🙇)師に告(gà(💎)o )げると、(🎆)先(xiā(🛒)n )師は(🍻)い(💣)われた。――
「孔先(xiān )生はすばら(🏌)し(🏻)い(🌷)先生(🚼)(shē(🛺)ng )だ。博学で何ごとにも通(tōng )じ(🎄)てお出でな(🤤)ので(🌪)、(🖕)これ(🚐)という特長が(🏀)目(🏻)(mù )立たず、そ(🦁)のため(🧗)に、却(👷)って有名(míng )におなりになること(🐵)がない。」
「(🔇)君(🔊)(jun1 )子(zǐ )が行(🏖)って住めば、い(💔)つまでも野(yě )蠻(mán )なことも(🥡)あるまい。」
三一(一(🚩)(yī )七(qī(📻) )八(bā ))
○ 本章(zhāng )に(📆)は拙(🐵)訳とは極端(duā(🍮)n )に(🆖)相(🛋)反する異説がある。それは、「三(🦍)(sān )年も(🏎)学問を(🕷)し(🗳)て俸祿にありつけないよう(🚵)な愚か(🥅)者(🔘)は、めつたに(🏪)ない」と(🤱)いう意に解(jiě )するのであ(🏄)る。孔(🌬)子の言葉と(🥥)して(🚨)は断じて同(🙆)意しがた(🛺)い。
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