かれは心の中(🏽)で(💓)強く否定した。しかし、否定(dìng )し(🐤)た心(xīn )そ(👰)の(🐺)ものが、やはり(🐱)、ふだんの秩(🛋)序(🕙)を(🌃)失っ(🆑)た(🏄)心(⏸)でしかなかった(🈳)のである。
朝(cháo )倉先生は、かつて次郎に、「現在(✡)(zài )の日本の指導(dǎo )層の大(📞)多数は、(📤)正面(mià(🌸)n )からは全く反対のできな(🏼)い(🧝)ようなことを理(lǐ )由(yóu )にして(🔳)、(💯)自(🎳)(zì )分たちの立(📟)場を正(zhèng )当化し(🔬)たがる(🕡)きらいが(👐)あるが、そうしたずるさは、(🗄)ひとり指(🥞)導層だけに限(🍤)られたことではないよ(🤕)うだ。たいていの日(🤝)本(🌋)人(rén )は、何かとい(🏇)うと(🍈)、表面(miàn )堂々とした理由(yóu )で自(🤦)分の行(há(🌐)ng )動(dòng )を(💖)弁護したり、飾(🚱)(shì )かざ(🤓)ったりする。しかも、それで他人をごまかすだけで(🎏)なく(🏪)、自分自身の良心をごま(💐)かしてい(🆓)る。それをず(👽)るいなどとはちっとも考えない。これはお(🚪)そろし(🤸)いことだ(🔚)。友(🤨)愛(👮)塾(💾)の一つの大きな使命(mìng )は、共(gòng )同生(🍵)活の実(🥕)践じっせんを通(tō(💌)ng )じて、(🍱)青年たちを(🐖)そうした(🧣)ずるさか(⛲)ら救(🏛)い(❎)、真理に(🔘)対してもっと(🛠)誠実な(⏪)人(rén )間(jiān )にして(🌠)やることだ。」(🐶)というような(🕟)意(yì )味のことを、い(💚)ったことがあった(🍡)が、次郎(😇)は、便(biàn )所(suǒ(🔨) )の中(🍸)(zhōng )から、飯島のう(🥁)しろ姿(zī )を見おくりな(🏩)がら(♓)、その言(yá(🐚)n )葉を(🔋)思いおこし、(🤯)今(🐈)さらのように、(🌁)大きな困(🏺)難にぶっつ(🦋)かったような気がしたの(🥓)だった。
静(🎿)かな空(🧥)気の(🌼)中を、えぐるような(💺)沈黙の数(🔹)(shù )秒(miǎo )が流(🗡)れた(😍)あと、(🦋)朝(⛳)(chá(🤣)o )倉先生(😾)の言(🌵)葉(🚄)が(😾)沈痛(💿)(tòng )ち(🖐)んつ(📙)うにつづけられ(🆖)た。
それから、ちょっと柱時計をのぞき、(🍶)
「強制されると、どんな不合(🔂)(hé )理(lǐ )なことにでも(🚏)盲従もう(⬅)じゅう(🏷)する。おたがいの相談に任(🥓)(rèn )され(🎟)る(😮)と、な(🌲)まけら(🚮)れる(🎣)だ(🐷)けなまけ(😿)る工(🐙)夫をする。もしそういうことが人間(🍤)にとってあたりま(🍭)えのことだとして許(xǔ )されるとする(🚃)と、いったい人間(jiā(🆚)n )の自(🛐)主性とか良心(🈁)とかいうも(🎧)のは、どういう意味を(🦂)もつ(👕)ことに(🚊)なる(🚻)ん(🕸)だ(🥜)。いや、いつに(🆕)な(🙄)ったら、(🕝)人間はおたがいに(🚧)信頼しん(🛹)らいの(♏)でき(🐬)る共同(tóng )生活(🔶)を営(yíng )いと(🎿)なむ(📱)ことができるようになるんだ。」
「たいていは二重(chóng )橋(🙂)を見(🕎)て、それから(👞)銀(yín )座に行きた(🍟)がっ(⏰)てい(📩)たようでした。」(🎾)
(🙈)次郎は、すぐ(✖)には(🥨)、その意(✒)味(📪)(wèi )がの(🏷)みこめ(💼)ない(😨)で、きょとんとし(🚥)てい(🈺)た。する(🕖)と、先生(shē(🗡)ng )は、
(📬)かれは、そう思(sī )って、われ(😡)知(zhī )ら(👼)ず眼(🚮)(yǎn )をひらき、(🥖)塾生(😹)たちの中に(🕟)大(💯)河の顔(🍽)をさが(🎋)した(🎁)。か(🖱)れは塾(shú )生たちの(🥩)静(🐬)坐の(🙈)姿勢を直(👞)し(🗿)た(🚁)あと、朝(cháo )倉先(😗)(xiān )生の横に斜なな(🍊)め向む(📷)きにすわっ(🐝)て(💓)い(📌)たので、よく全体が(🚩)見渡(🐟)みわたせた(🅾)ので(🧥)ある。
ビデオ このサイトは2025-02-22 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025