「礼(lǐ )は簡に(😍)失(shī )してもならないが、また過(guò(🗾) )ぎてもなら(📼)ない。9過ぎたるは(🦓)なお及(jí )ばざる(🛹)がごとし(🐷)じゃ。人間(🔂)にはそれぞ(🐝)れに分(😺)と(📴)いうものがあるが、そ(🖼)の(🕶)分を上(🔛)下しないとこ(🗞)ろに、礼(⛅)の正(zhèng )しい相があ(🥃)る。分を越(🚝)(yuè )えて親を祭るの(😔)は、親(🍙)(qīn )の靈をして(🎥)非礼(🎠)を享うけ(🖖)し(🌩)めるこ(🦑)とにな(🥙)るのじゃ。のみならず、大丈夫の非礼(🙄)はやがて天(🎳)(tiān )下を紊(wě(⏯)n )みだるも(🕊)とに(🍐)なる。親(🥖)の靈をして(🔳)天下(💠)を(🔓)紊るような非礼を(💑)享けしめて、何が孝行じゃ。」
「決(🤚)してお(🌀)世辞は申(shēn )しません。」
((🌽)奏楽(lè )の失敗が、も(😨)うこれで三度目だ。)
孔子(🥧)は(🔶)、少し調(diào )子を柔(ró(🍳)u )ら(🌜)げて(🔫)云った。
と(📫)いっ(🔃)たことを思い起した。孔子は或(huò )は(🥃)、自分(🚊)を「人(🐫)(ré(🐂)n )君の風がある。」(🐧)などと(💶)讃(⛺)めて、その実(shí )、(🏜)何かの(🎸)欠(🤙)点(💧)を婉曲(📊)に(🍽)諷(fěng )刺して(🌰)いるの(🎾)で(🤵)はあるまいか(👴)。そうい(🙏)えば、世間では、子桑伯子しそうはくし(🗃)と自分(🌠)とを、同(tóng )じ型(xí(🏻)ng )の人物だと(🎩)評して(📽)い(💞)る(🌘)そ(📡)うだ。子桑伯(🤬)子は物に(🐉)こせつかない、い(🔖)い男だが、少(shǎo )し(🥂)大(dà )ざっぱ過ぎる嫌いがな(📞)いでも(🏗)ない。或は自(zì(🏮) )分にもそんな欠点があるのではな(🎗)かろう(🚟)か。自分(🧦)だけでは、そんな事(shì(💁) )が(⭕)ないように気を(🗼)つけているつもりで(🐩)はあ(🏥)るが。――彼(bǐ(🕓) )はそんなことを(🀄)考えて、(🤓)讃(🐰)められたため(❕)に却って不安な気(qì(📻) )持になる(😭)のであ(⛄)った。
「一(📸)(yī )体ど(🔇)うい(🕢)う意(yì )味なの(👟)でございましょう。」
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