よきかな(😟)や。
「(😋)せ(🐮)っか(🎦)く(✋)道を求めてやって来たのだから、(😹)喜んで迎え(🚯)て(📒)やって、退か(🥒)な(💟)いようにしてやりたいものだ。お前(qián )たちのよう(⭐)に、(👼)そうむごいこと(🦒)をい(👣)う(🌆)も(👎)のではない(✒)。いっ(🎽)たい、人(🕝)が自(zì )分の身(🍙)(shē(🌶)n )を清くしようと思って(🤘)一歩(bù )前進し(🧖)て来たら(🤦)、その清くし(😳)よ(🍺)うとする気持を汲んでやればいいので、過去(qù )の(🆗)ことをいつまで(🌸)も気(🎟)にする必(bì )要(🥑)はないのだ(🧓)。」
「麻の冠(guà(🚇)n )か(🔺)ん(🛀)むりをかぶるのが古礼だが(😃)、今(jīn )では(🐄)絹糸の(🎡)冠をかぶる風習になっ(🖤)た。これ(🤑)は節約(🥝)の(👈)ためだ。私はみん(📀)なのやり方(fāng )に従(🐓)おう。臣(ché(📚)n )下(🐇)は(👾)堂下で君(jun1 )主を(🀄)拝するのが(🏫)古(👱)礼(lǐ(🙌) )だが、(🏫)今(jīn )で(🛑)は堂上(🐀)で拝す(😰)る風(💺)(fēng )習になっ(🥪)た。これは臣下の(🌇)増長(🧣)(zhǎ(🏍)ng )だ。私は、みんなのやり(🎳)方(😗)とは(🤙)ち(🧟)がう(🎄)が(🏈)、やはり堂下で拝すること(⏰)に(🐴)し(🗼)よ(㊗)う。」
五(一八(🍢)九)(🐇)
○ 周公(💸)==す(🅰)でに前(🍃)にも述べたように、周(🏙)公は武(🧔)王(wáng )をたすけて(🔢)周(🌅)室八(🔈)百年(💠)の基(jī )礎を定(dìng )めた人であるが、その人(🏄)となりは(🔃)極(🏔)(jí(🎹) )めて謙(🛴)虚で(🐏)、「吐哺握(🗼)髪」という言葉で有名なよ(🏧)うに、食事や(🌳)、結髪(fā )の最中(🔂)でも天下(🥜)の士を迎(yíng )え(🛒)て、その建言(yán )忠告に耳(ěr )を傾けた人である。
○ 矢(⛪)ぐるみ(👯)=(🔪)=原(🌵)(yuán )文に「弋(yì )」(よく(🥐))(💎)とある。矢に糸(🍡)をつけ、それを島の(🛀)羽根にから(👊)ませ、生(🍛)擒する方(📡)(fāng )法で(💤)あ(🦃)つた。
「無知で(🔼)我流の新説を立てる(🚾)者もあるらし(🦂)いが、私(sī )は絶(🖕)対(🕔)にそんな(😎)ことはしない。私はなるべく多くの人の考えを聞いて取(qǔ )捨選択(zé(🧦) )し、なるべく(🐍)多く(🐧)実(shí )際を見てそれを心にとめて(🐄)お(🅿)き、判断(duà(✂)n )の材(🤕)料にするようにつ(🖲)とめている。むろん、それではまだ真(💖)知とはいえないだ(🛄)ろ(💎)う(🏺)。しか(🍣)し、それが真(zhēn )知にいたる途みちなのだ。」
「私は(🙏)ま(⬛)だ色(sè(🏾) )事(shì )を好(🏧)むほど徳を(⛵)好む者(🔕)を見たこと(🥉)がない(🕹)。」
「よろしい(😽)と思いま(🕧)す。誄る(🗽)いに(📶)、汝(❎)(rǔ )の幸(xìng )い(💊)を天(tiān )地の神々に(🍀)祷る、という言葉がござい(🏙)ますから。」(🥋)
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