日本《アビゲイル えろ》2行目ライン
アビゲイル えろあらすじ
「大まかも、大まかぶりだと思いますが……」
「あれなら、(🏓)大丈(🚆)(zhàng )夫祭壇の犠牲いけにえになりそうじゃ。」
門人た(🃏)ちが(📐)、(🍎)孔子の(💉)こうした(🚠)教訓(🌁)によって、ま(🚫)じめ(👡)に自(👿)己を反省する機縁を掴(🎥)(guó )み得たかは(💳)、まだ疑問(wèn )であっ(🎶)た。しかし、それ以来、仲弓(gōng )の(💰)身(shēn )分(👼)や、彼(🎅)(bǐ )の父(🙉)の(😈)素(sù )行が、(🔠)彼(🖥)等(děng )の話題に(👬)のぼ(🚬)らな(😔)くなったことだけはたしかである。尤も、(🐤)この事は、(🏻)仲弓自身(⏱)にとっては、どうでもいい事で(🔣)あ(💉)った。彼(bǐ )は(🍼)た(🎰)だ自らを(🔼)戒(🔵)慎(shèn )することによって、孔(🔇)子の知遇(😆)に応こたえればよか(🤣)った(🍜)のだから。
「比類のない(🍩)徳を身(🍚)に(🎼)体(tǐ )し(🍉)ていな(🤮)がら、国の(🤜)乱れるのを傍観してい(📻)る(🎧)のは、果して仁の道(♉)に叶(☕)いま(🔌)しょう(〰)か。」(🌘)
「さっきから(🥇)考えて(🌿)いま(🚋)すが、どうも(🐒)私にはわかり(💵)ません。」
孔子(zǐ(🌾) )は、しかし、それには答(dá )えない(👐)で、(🥐)また歩き出し(😜)た。そして独言のよ(🍛)うに云った。
孔(💦)子は(🌭)、むろん(🕺)それを聞(🖐)きのがさなかった。彼はきっとなってその門(📇)人(🌪)に(📮)いった。
孔子は、その日の儀式における楽(lè )長の不首尾にもかかわらず、いつもよりかえって朗ら(🙈)かな顔をして、退出した。
孔(kǒ(🥜)ng )子は、(💆)陽貨(🕌)も言葉(🈯)だけでは(💵)、(🥜)なか(🧑)な(🎉)か(🎿)立(lì )派なこと(🌈)を云うも(⏳)のだ、別(bié )に逆らう(🔀)必要もある(🈷)まい(🎫)、と思(🏎)っ(🌗)た。で(📇)即座(zuò )に(🥜)、(🗿)
４むろん彼は、仲弓(🔉)(gōng )の問(🔆)題にかかわ(💘)りなく(🏘)、(🏹)これまでにもその(🎎)点(diǎn )に(📧)力(lì )を入(rù )れて門(📻)人(rén )た(🙄)ち(🈯)を教育(yù )し(✊)て来たの(⏸)である(🍮)。彼がつとめて「(📏)利」について語(🕙)(yǔ )ることを避け、たま(🕹)たまそれを(⌚)語るこ(🤑)とがあっ(📫)ても、(🚬)常に天命と(🌏)か、仁(ré(🐹)n )とか(❇)いうよ(🙆)うなことと結(🛳)(jié )びつ(🍛)けて話すように(💌)注(zhù )意(🍁)し(🚉)て(💻)来たのも、そのためである(🤹)。また彼は、機会ある(〽)ごとに、門(🦀)人達の我執(zhí(🚴) )を戒(jiè )めた。そして、「５自己の(👁)意見に(🍯)こ(🕚)だわ(🌂)って(🙃)、(🖇)無理(lǐ )強(🕑)い(🐭)に事を行ったり、禁止(🈸)した(🐳)りするのは(☝)君子の道でない。君子(zǐ(🌺) )の行動を(🌧)律する(🤦)もの(🎆)は、たゞ(🥁)正義(❤)あ(🚷)る(🍉)のみだ。」と(⏬)説(🔃)き(🚟)、６(🃏)彼自身(🏨)、細心(xīn )の(🎻)注(🏿)意を(🎤)払(🚓)って、臆断(duàn )を去り、執着(🥧)を絶ち、固(gù )陋を(🌮)矯(📴)ため、他との(🕜)対立に(🌏)陥らぬようにつとめ(🏂)て来たもの(🔥)である。
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