「何(hé )か考えがあると見えて(🚽)、わたしの(🚞)方(🍯)へもなんとも言(yá(🙎)n )って来ない。これが普通の(🎰)場合なら(🏒)、浪(làng )士なぞは泊(bó )めちゃならないなんて、沙汰のあるところで(💈)すがね。」
にわかに(🗣)宿(🏎)内(🏨)(nèi )の光(🖖)(guā(🚨)ng )景も変わりつつ(🚑)あった。千(🈚)余(👆)人からの浪士の(🧕)同勢が(🍥)梨(lí )子野峠なし(🙊)のと(📤)うげ(👤)を登っ(💙)て来るこ(🧟)とが知(⏰)れると、在方ざいか(👘)たへ逃(tá(💸)o )げ(📜)去るもの(👿)がある。諸道具(🍖)を土蔵に入(🔌)れるものがある。大切な(🚅)帳面や腰(🐙)の(👲)物を長(💠)持(chí )に入(rù )れ、青野と(📺)いう方まで運(🍥)ぶ(🍔)もの(🍾)がある。
「お武家(🖇)様、わたくしは怪し(👴)い者(zhě )で(😱)もなんでも(🚒)ござ(🌺)いませ(🗺)ん。伊那いな[(🎺)#(🎡)「伊(yī )那」(🌟)は底(dǐ )本(běn )では「(🎨)伊奈(🐠)」]辺まで用(😕)事があってまい(🎭)る(🖤)途中、御(🗞)(yù )通(tō(🎤)ng )行(📩)というこ(🐈)とで(🎠)差し(🥅)控(kòng )えてい(🕑)たも(📛)のでございま(😇)す。これから(🏎)はいかようにも(🌺)お供(⬅)をいたしま(🕕)すから、お(🐁)助(🐼)けを願いま(🧥)す。」
「半(bàn )蔵さ(🖋)ん(🤾)はまだ若い。」(💜)と(🅱)幸(xìng )兵衛(👤)は言(yán )った。「まるきり(😛)お役(📿)(yì )人に誠(ché(📽)ng )意のない(🏬)ものなら、(🔙)一文(📏)も(🌇)んだってお手当てなぞの下がるもん(🌂)じゃあ(🛬)りま(🥝)せん。」
(🚧)この一行(háng )の中(zhōng )に(🥊)は、浪(làng )士(😌)(shì )ら(😂)のために人質(zhì )に取られて、腰繩(💏)こし(🗺)なわで連れられて(🐘)来た一(🧑)(yī )人の飯田の商人もあ(🧙)っ(😳)た。浪士らは(😢)、椀屋文七わんやぶんし(📜)ちと(❔)聞こえたこの飯田の商(shā(🛩)ng )人が(😅)横浜貿易で(♒)一(yī )万(wàn )両からの金をも(📐)う(💧)けたことを聞(🎷)(wén )き出(🏭)し、(👥)すく(⛪)なくも二、三百(bǎ(🍸)i )両の利得を吐(📥)き出(🐁)(chū(🥁) )させるために、二(èr )人(👬)の番士(shì )付きで伊那か(🚲)ら護送(🎬)して来(🏦)(lái )た(🚙)。きびしく(🥄)軍(jun1 )の(👅)掠奪り(🆑)ゃ(😝)くだ(🙏)つを戒め、それ(🐘)を犯すものは味(👚)方でも許すまいとしている(✍)浪士らにも一(🐽)(yī )方(🤷)にはこのお(🚛)灸(jiǔ )き(🧀)ゅ(🏥)うの術があ(🕣)っ(☝)た。ヨ(⛹)ーロッ(🥉)パに向かっ(🎂)て、この国を開(🍻)(kā(🤙)i )くか開かないか(🌾)は(📶)まだ(🍜)解(✡)決のつ(🈁)かない多年(🎫)の懸案(📸)であっ(🐘)て(〰)、幕(🐡)府に(🔽)許され(🎮)ても(🔗)朝廷から許されない貿(🐢)易は売(🌔)国(guó(🚩) )であると(🗑)さえ考えるものは、排外(wà(🗿)i )熱(🛄)の高(gāo )い水(🎟)戸(hù )浪士中(😇)(zhōng )に少なくなかったのであ(👤)る。
香蔵(zā(🐲)ng )は中(🦗)津川(🍼)にある(🐨)問(🐝)屋(🌬)の家を出て(🌪)、同じ(🏠)町(dī(🐎)ng )に住む景蔵(😁)(zāng )が住(zhù )居(🛩)すまいの門(🅰)口から声(🕰)をかけた。そこは京(jīng )都の方か(🍝)ら(🍹)景(jǐng )蔵(🔎)をた(🧠)よって来(🦅)て身(shēn )を(❣)隠(⛏)(yǐn )し(💾)たり、しばらく逗留(🎾)とうりゅう(😊)したりして(👫)行くような幾(🤤)多の志士たち――たとえば(🐷)、内(🚹)藤頼蔵(zāng )ないとうら(🧦)いぞう、磯山新助いそやましんすけ、長(zhǎng )谷川鉄之進はせ(🏎)がわてつの(📇)しん、伊藤祐介(🔺)いとうゆう(🚖)すけ、二荒(👼)四郎ふたらしろう(🔶)、東田(🤔)行蔵ひ(🐤)がし(🌚)だこうぞうら(😓)の人(🎙)(rén )た(🥒)ち(🐴)を優にかばい(📊)う(👩)る(🚥)ほどの奥行きの深(😺)い本陣である。そこはまた、過ぐる(⛺)文久(jiǔ )二年の夏、江戸屋(🦋)敷の方(😉)から来た長(🎒)(zhǎng )州侯の一行が木(🗡)曾街道経(jīng )由で上洛じょう(📫)らく(😨)の(🔘)途(tú )次、(🈶)かね(🆒)ての藩(📤)論たる公(gōng )武合(hé )体(🔑)、航(📞)海遠略から(⛽)破約(🌽)攘夷じ(📿)ょう(🈺)いへと、大(dà )きく方向の転(⛸)換(💁)(huàn )を試みるための(❗)中(🎆)(zhōng )津川会(huì )議(🛷)を開いた由(🚚)緒(😪)ゆいしょの深い家でもある(😝)。
相生(🛳)町ではこ(🍨)の調(diào )子だ。
この長逗留の中で、わずかに(📓)旅の半(bàn )蔵を慰めたのは、国(👇)の方(💨)へ求(👤)めて行き(🍠)たいものもあるか(🐞)と思(sī )って本屋をあさったり、江戸にある平田同(🌍)門(🚲)の知人を訪たずねたり、時には平(🚡)田家を訪ねてそこに留守居(jū )する師鉄胤かねたねの家族を見舞っ(🍲)たりすることであった。しかし(🍀)それにも(🕕)増(🍈)して(🚁)彼(bǐ )が心を(💒)引かれ(🐪)たのは多吉夫婦で、わけても(🤩)か(🕚)みさんのお(🈯)隅のような(🛁)目の光っ(🥃)た(😓)人を見つけたことであ(⛓)った(🆘)。
真木和泉(🗝)の死を聞いたことは、半(📙)蔵にも(🏽)いろい(🍰)ろなことを(🗽)考(🔯)えさせた。景(💐)蔵の手紙に(😜)もあるように、対外関係のこ(🎏)とにか(🚉)け(🥎)ては硬(😥)派中の硬派(pài )とも言(🚒)う(🐬)べき真(📵)木(mù )和泉(quán )らの(🌞)よ(💣)うな(🗃)人たちも、もはやこの(📰)世にいなかった。生前幕府(📯)の軟弱な(🥧)態(👙)度を攻(🔊)撃(🐂)(jī )す(🐻)るこ(🍰)とに力をそそぎ、横浜(〰)鎖港さこうの談(tán )判にも海外使(shǐ(🚚) )節(🕚)(jiē )の派(pài )遣にもなんら誠(chéng )意(🐬)の見るべきものがないとし、将軍の名によって公布された(🙍)幕(mù(😇) )府(🌁)の攘夷(㊗)もその実(🍿)は(🧣)名(🕋)のみである(🐍)とし(🅰)たそれらの志士たち(🌌)も京(🤖)(jīng )都の一(♟)戦(zhàn )を最後に(💌)し(🦎)て(😛)、それぞれ活(huó )動(dò(🌧)ng )の舞台から去(qù )っ(🔒)て行った(🉐)。
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