「だい(🦐)いち、弟の方が(🏖)本(😶)田を相(🐊)手に(🏻)していな(🅿)いの(🎻)だ(🍎)ろう。」
「涙のある人間(jiān )だ(🧘)け(📃)が、すべてを(♉)支(🏵)配す(🛂)ることが出来(⏸)(lái )るん(🌆)じゃ。」
「あいつ、(🤭)いよいよ生(🍌)意気(🍫)だ!」
「(📼)いったい、何というんだ(➖)い、そいつの(👑)名は(🧝)?(🐳)」
次郎はちょ(🍎)っ(🐭)とまごついた(☔)。しかし、(🐍)すぐ、一層力り(🚠)きんだ調子(zǐ )で(🌿)言った。
雨(🛠)天体操場(🤗)事件は、翌日になると、もう全(㊗)校生徒の噂の種(🕘)になっていた。恭一(yī(🔻) )の教(jiā(🚔)o )室でも、始(👉)業(yè )前(🆘)からそ(📪)の話でにぎやか(🤱)だった(🗼)。
(🐧)だが聰(🐐)明(🏾)な読者(zhě(🔭) )ならば、彼(bǐ )のそうした行為の裏に、いつ(➗)も一脈(mà(👺)i )の哀愁あいしゅうが流れてい(🍰)たことを決して見(🔘)逃が(📽)さなかっ(⛅)たはずだ(🌦)。実(🔬)際、哀(㊙)(āi )愁は、次郎(láng )にとって、過去(🚕)十(🔁)五(wǔ )年(⭕)間、(✈)切っ(🍼)ても切れ(🍀)ない道づ(🚉)れ(🐒)であ(📨)っ(🐌)たとも言えるの(❤)である(📈)。彼(bǐ )の負けぎ(🐞)ら(🍢)い、(🚊)彼(🌰)(bǐ(🈴) )の虚偽きょ(🧐)ぎ、彼(🧣)(bǐ )の反抗(kàng )心(xīn )と闘(dòu )争(zhēng )心、およそそうし(📕)た、一(🚩)見哀愁とは極めて(🎫)縁遠い(🔶)よ(📻)うに(🕯)思(🐋)われるもののすべてが、実(shí )は哀愁の(🤪)やむ(🌉)にやま(🐠)れ(🤽)ぬ(🥄)表(🥝)現であり(🍄)、自(🌈)然(🖐)が彼に教え(🏁)た哀(ā(🙈)i )愁からの(✂)逃(táo )路(🐱)だ(🍠)ったので(🛏)ある。そ(🍩)して、(💢)もし「自(🎵)然の叡(ruì(🐁) )智えいち」というものが疑えないものだとするならば、次郎の心(xīn )がそろそろと詩にひかれていった(⏬)ということは、必ずしも不似合(😳)なことではなかった(🚮)であろ(💟)う(📖)。というのは(🌅)、何人も自己の真実を表現(📍)して(⛑)みた(🥙)いとい(✒)う欲(yù )望(〰)(wà(🍧)ng )をいくぶんか(⛽)は持っているし、(🎓)そ(🦑)して、哀愁の偽(wěi )りのない表現には、詩(🏺)こそ最(zuì )もふさわしいものだか(🧑)らである。
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