○ こ(💵)の一章は、一般の(💑)個(gè )人に対する戒めと解する(🧢)よ(😊)りも、為(wéi )政家(🔍)に(🥤)対(🦊)(duì )する戒(🏔)めと解する方が適(shì )当(dāng )だ(🥚)と思(🗼)つたので、思い(📴)切つて右の(🛐)ように訳した。国民生活の(🤖)貧(🐐)困(kùn )と(📫)苛察(chá )な政治とは、古(🕤)来秩序破壊の最大の原因な(🥦)の(🔼)で(✒)ある。
○ 子(zǐ(🤧) )路(💟)(lù )の祷りは、謂(🗨)ゆる苦し(🔚)い時の(💞)神頼(💬)みで、(📝)迷信(🚄)的(de )祈祷以(yǐ(⤴) )上のもの(💄)ではない。それ(🎠)に対(duì )して孔(kǒng )子は、真の心の(🌕)祷り、つまり天(🗂)地に恥じない人間(jiān )と(🉑)して(💨)の精進(jì(🚫)n )こそは、幸福(😳)に(🙁)到る道(👌)(dào )だ(🌼)、(🐉)というこ(🔡)とを説い(🌍)た。孔子(zǐ )の教(jiā(⛰)o )えに(🗜)は宗教(🚳)(jiāo )がない(👸)、とよくいわれるが、「天」という言葉は、孔(kǒng )子(zǐ )に(😷)よ(🕓)つ(💞)て常(chá(👸)ng )に(💿)宗教的な意味(wè(⛷)i )に使われているの(🏨)である。
「後輩をばか(🛥)にして(🦑)はな(🍷)らない。彼等(🦄)の(🍌)将(⏪)来(⛲)がわれわれの現在に及(jí )ばないと誰がいい得よう。だが(😣)、(❣)四十歳にも五十歳(suì )にもなって注(zhù )目をひくに足(zú )り(👕)ないよ(🍈)うでは(🔌)、お(🚋)そ(🚪)るるに足りない。」
○ 陳==国(💼)名。
一九(二(èr )二四)
○ こ(👟)う(🎗)い(🎺)う言葉(yè )の(🌲)深刻さがわ(🚳)か(👊)らない(🐨)と、論語(🏊)の妙(miào )味(wèi )はわからない。
二八(二三(sān )三)
先師(shī )は、温かで(🤾)、しかもきび(🔏)しい方であった。威(😭)厳が(📸)あ(🆖)って(👬)、しかもお(🌖)そ(🐭)ろしくな(🐭)い(😕)方で(😗)あ(🔤)った。うやうやしく(🏊)て、(🤭)しかも安らかな方であった。
「君(🏙)子が行っ(🧖)て住め(🗺)ば、い(🆗)つまでも野(🌁)蠻(🤝)なこともあるま(📼)い(📬)。」
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