日本《東方 めい りん えろ》2行目ライン
東方 めい りん えろあらすじ
「それだけと(🌠)仰しゃ(🧢)い(🏴)ま(🗑)すが、そのそれだけが私(🤼)たち門人には出(🍒)来ないこ(🤘)とでござ(🌅)い(🆚)ます。」
先師に絶無とい(❕)え(📳)るものが四(sì(👝) )つ(📅)あ(🏸)った。そ(🌀)れは、(🈳)独善(🥃)(shàn )、執(zhí )着(zhe )、固陋、利(lì )己である。
顔渕(🤲)がため(✒)息(xī )をつ(🥟)きな(🙂)が(🥉)ら讃歎していっ(🦕)た。――(🐭)
○ 綱＝＝これを「網(💥)(wǎng )」(💛)の誤りと見(💡)て(🚻)「(🍀)一網打尽」の意(🚯)味(wè(♑)i )に解(🕰)する説もある(🌃)。しかし、当(dā(🍷)ng )時の魚獲法(📰)に、大綱にたく(♿)さんの小綱(gāng )を(🔝)つけ(⛩)、(🗾)その先(xiān )に釣(diào )針(🦒)を(👽)つ(🍔)けて、それを水に流す方(fāng )法があ(❄)り、それを綱(💒)といつたというのが(🧚)正しいようである。しかし(🕋)、いず(🌿)れにしても、本章の結(jié )局の意味(🍂)(wèi )に(🗂)変りは(🐙)ない。
三二（一七九）
○ 子路の祷りは(📟)、謂ゆる苦し(🥞)い時の神(shén )頼みで、迷信(xìn )的祈(qí )祷(dǎo )以(yǐ(💧) )上(🕢)のもの(🚣)で(🆔)はない。それに対(🚈)して孔子は、(✒)真の心の祷(🙍)り、つ(😙)まり(🔒)天地に恥じない(🎟)人(🛩)間としての精進こ(🏎)そは、幸福(fú )に到る道だ、という(🤭)こと(🐿)を説いた(🎀)。孔(kǒng )子(zǐ )の教(😻)(jiāo )えには宗教がな(🍏)い(🐜)、とよ(🌊)く(🚲)いわれるが、「天」と(🔉)いう(😧)言葉は(🎳)、孔子(👻)によつて常に宗教的な意(🈸)味(wè(🙅)i )に(🏪)使われ(⛲)ているのである。
一九(📅)（二(èr )二四(sì )）
二六（(♍)一七(🗻)三）(🥪)
「堯(🕋)帝(🏦)の君徳(dé(🍳) )は何(🐮)と大きく、何と(➿)荘(🦃)厳なこと(🚤)であろう。世(🏓)に(⤴)真に偉大(dà )なものは天のみであるが、ひとり堯帝は天と(🎹)その偉(wěi )大さ(🤐)を共にしてい(🌽)る。その(🕊)徳の広(guǎng )大無辺さは何(hé(🧚) )と形容してよいかわからない。人は(🕹)ただ(🐮)その功(😣)業の(🌫)荘厳(🦉)さと(🍏)文(wén )物制(🌋)度の燦然たる(📻)とに眼(yǎn )を(⏲)見(😰)はるのみである。」(🍼)
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