漫画《こはる パイズリ》2行目ライン
こはる パイズリあらすじ
わた(🏝)しの郷里(🧣)(lǐ )では(🆓)、て(🦕)いねい(🗑)に人(rén )のことを(👢)呼ぶには「お(🍢)前(👯)(qián )さま」、自(🔹)分のことは(⤴)だれに向かっ(😥)ても「おれ」です。そこで、(⛅)かしどりはことばをつづけて、次(cì )のよう(✏)に語り(🍺)ま(🔈)し(🙌)た。「ごらんの(👧)とおり、先年の大(dà )火(💝)で村も焼けま(🕥)した。お前(☝)(qián )さまの(🛥)生(shēng )ま(💏)れた古い屋敷のあとも、今は桑畑(tián )です。あの桑(🌸)畑からは(🖤)、たっ(👞)た(🎠)三つだけ焼け残った物が出てきました。一つは古(gǔ )い鏡(jì(⏪)ng )、(🚕)一つはお前さまがお(🚼)とうさまの(🕟)石の印、もう(📐)一(🎭)つはおとうさまの(㊙)部屋(🈲)の前にあったぼたんの根(🔎)から吹き出(chū )した芽。ほ(🅾)んとに(🏒)――あの(🐜)古(gǔ )い鏡も大や(🎎)け(🦆)ど(🐠)サ。そんなわけ(🥓)で、さっそ(🌸)く普請のできた(🎆)家も(📒)あり、(🦍)か(📣)りの(🧐)住まいに(⏱)が(🌥)まんしているも(📏)の(➕)もありま(💪)すよ。なんにしてもあの大火(⏬)のあとで(🤸)すからね。あれから村(🆚)も変りま(🐄)した。まあ(👇)、今だにむかし(🔇)を(⛲)恋(liàn )し(😑)がっ(🎲)て、ふるさとのふところに(🤭)すがりつ(🏹)いている(🍷)手(🌌)あいも(🎮)ないで(👡)はあ(🍳)りませんが、し(🌋)かしもう(🕹)そんな時(💏)ではなくなりまし(🍑)た(✂)。お乳の(🤓)出もしないちぶ(💞)さ(🗓)をしゃぶってい(🧚)るようなことはだめで、早(😢)く(🗣)気(qì )のつ(🔗)いた村の者(💑)は皆(jiē )この(🛴)焼(🐈)(shā(❌)o )け跡からた(🚄)ち上(🛶)がろう(👏)としています。そうです。この災難の(🔌)どん(♟)底か(🕛)ら(🏥)です(💼)。神(🎻)坂(bǎ(😻)n )村(😔)みさかむ(🙎)らも今は建て直る(📄)さいちゅ(💑)うです(🤒)よ。」
三 若(🌛)いお(👯)友だちの死(♍)
九 涼しそうなもの(🚦)
姉夫婦(⛹)は木曾福(fú )島(🈁)(dǎo )きそふくしま(🎉)をさして帰っ(🕘)て行く(🆙)人たち(🖥)です。そこでわ(🥄)たしもいっしょに(🧀)神坂村みさかむらを立(🎣)ち(🕵)ました。お別れに寄(jì )った家々の人たちは(👴)、い(👀)ずれ(🐧)も門(⛽)口に(👞)出(😊)て、わ(📗)た(🎾)した(💨)ちを見(😖)送ってい(🏒)まし(🌯)た。神坂村から次の(💪)吾(wú )妻村あずまむ(🕳)らまでの二里の間(♍)は男垂(🍶)山お(❕)たるやま(🤱)な(🌺)どの迫ってき(🔂)ているとこ(📥)ろで、深い山(shān )林の中で(🎿)す(♏)。吾妻村まで行(há(🎈)ng )きますと、おじの家があり(🥒)ます。そこが(🏧)わたしの母(⌛)の(⬅)生まれたところです。
当時(shí )の(🆒)函館あたりはま(⛲)だ(🤱)「蝦夷地えぞち」(🏵)と言いまして、開(🕢)け(🚈)たばかりのさみしいところで(🌐)したが(💄)、先生(🔦)は(🌟)六年もそ(🤕)の(🌰)さみ(🤜)しいとこ(🛶)ろ(🐠)にし(🌖)んぼうして、(📐)病院や医学所を建て(🍀)たり、薬草園を(🐬)開いたり、(🐃)松杉(🏙)(shān )まつすぎその(🆗)他の木(🚸)(mù )の(⬛)苗を内(nèi )地から(🌃)移(yí )し植(zhí )え(🚚)さ(🎫)せ(✊)たりしました。その「(🤟)蝦夷地」(🐂)に(🌙)緬羊めんよ(🌛)うや牛(🆖)を飼い、養蚕(🐐)の(🦁)業に(🉐)つくものができ(🖌)たのも、先(🥢)(xiān )生の監(jiā(📦)n )督(🔊)(dū )ではじめたことなの(🦑)です(❓)。疏(🧡)(shū )水の工事を起し(🥜)て久(jiǔ )根別川く(⛹)ねべ(☕)つがわ(🤨)とい(🥟)うと(🎽)ころから舟を函館(guǎn )へ(🐱)通すよ(🌴)うにしたのも先(🏹)生でした(🔯)。
『小(🚙)公子(🍎)』の訳者と(⚪)して知(zhī )られた若(ruò(🎣) )松賤子(🏥)(zǐ(🐄) )わかまつしずこさんがなくなりま(📃)して、そのなき(🌳)がらが墓地(🛥)のほうに(⛵)送ら(🍍)れた(🎺)日のこと(📐)でし(🙆)た(😻)。
(🥐)橘翁さまはか(🏟)な(🐓)り遠い先のこ(🤹)とを考(📷)えておいた(🌄)人(rén )とみえます。そのことをこ(📵)こにすこしお話し(🆖)してみ(🍶)れば、もともと高瀬の家の(💺)先祖(zǔ )は代(🐻)々(🛋)木曾福島のお関所(suǒ(😹) )番(🌒)をつとめ(✂)た武士であり(🌺)、高(😢)(gāo )瀬(🌷)の兄（姉の夫(😦)）(🏴)の父親の代には砲(pào )術のご(🚞)指(zhǐ )南番（指導(dǎo )の(🧣)役(yì )）(🌪)ま(🌺)でしてお関(wān )所(suǒ(💒) )を固めた(🛋)もので、したがって部(🏧)(bù )下(🈺)に使われる人たち(🐣)もす(⏹)くな(🐢)く(🐝)なか(🦑)っ(🤓)たの(👊)です(📺)が、そういう身分の低い士族は多く貧しかったので(⬜)す。橘翁さ(👤)まの製(zhì(🍥) )薬は、(🍺)部(bù )下(🤐)の人たち(📐)にも内職(📼)(zhí )を与(yǔ )え、土地(🦎)のうるお(📂)いに(🐞)もな(🌩)るように、との願いから始めたことらしい。高(⛵)瀬で造(🍈)り出した奇応丸きおうがんは、木曾山(🌇)でとれる熊く(⏰)まの胆いを土台(tái )にして、それに(🐧)シナ(👆)朝(🦎)(cháo )鮮の(🚬)ほうから来る(🏣)麝(🎷)(shè(👴) )香じゃこうやにんじんなぞを用い、形もごく小(🅱)粒な飲みいい(🌀)丸薬(yào )として金(🛂)粉(fěn )きん(⛪)ぷん(😆)をかけ(🍢)たもので(🚫)すが、正(💏)直な材(cái )料が使ってある(🎳)もので(🐦)す(➕)から小児に飲ませ(🥏)るにいいと言われて、だんだん諸国(guó )に(🏑)ひろまったもののようです。
守山(💑)もり(🕳)やまというところの桃畑(tiá(🚜)n )は、わたした(🌞)ちの(🙏)義塾ぎじゅく(🍓)の木村先(🔆)(xiān )生(shēng )が(🎩)お百姓にすすめて、桃の苗(🔲)木なえぎを移し植(zhí )え(🍐)させた(🌕)ことから(🧜)はじ(🥜)まったと聞きます。
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