まづ(👾)、(🏨)そして、根(🧥)本的なこ(🆓)とが決め(📤)られ(🕉)た。それか(🤠)らそ(❕)れ(💌)をどうい(🥦)ふ(🖍)風に(🦐)してやるか(🐥)、といふことが(🙈)問題になつた(📎)。それは、二、三(🐲)日に、地(🏅)(dì )主(zhǔ )の差配(pèi )が例年の通り※(「廴+(😢)囘」、(🏧)第4水(shuǐ )準2-12-11)つてく(❄)ることになつてゐるので、それに、事情(👤)を説明し、すぐ地(dì )主に交(🐿)(jiāo )渉を始めることにな(💻)つた。この時(📌)、(🎮)その色々(🥓)な(🎢)交(🏵)渉の間(jiān )小作の米を(🔓)どうす(🍭)るのか、と云ひ出(chū )す(👆)のがあつ(☕)た(🎣)。それが又相當大きな(🐐)こ(🐇)となの(🧣)で、(🚷)中(zhōng )々意見が(😊)一致しなかつた(🎶)。又百姓(♑)には、それを最後迄の見(jiàn )通(🧀)しをつ(💖)けた上で、(💍)確(què )實な――手落ちの(⛔)ない成(ché(📗)ng )算でやつ(❤)て行(🏾)けることが(🎴)出(chū(🎤) )來なかつた。こ(🌩)の所、先生(👱)(shēng )の意(🍪)(yì )見をきいた。校長先生は、まづ(🍸)、町にゐ(🎻)る商賣人(🏊)に自分達(dá )所(suǒ )有(🚣)(yǒu )の畑物を(🍭)全部賣つてしまひ、(🛑)その背(bèi )水の陣(zhèn )で、地(🆘)(dì(🚋) )主(🏷)に當る(😐)ことにした(🛰)らいゝ(🌩)、といふ(🚌)こと(🎆)を云つた。それには二つ(😳)の(👦)條件(🤠)をつけ(💵)た(🏚)。第一は最初(🔼)(chū )の(🌠)地主への交(jiāo )渉(dié )が不調に終つ(🏼)たら(🛴)、(🅱)第二(🎟)は(🌯)地(dì )主(⭐)がその(💐)結(jié )果(guǒ(🍹) )、(🆒)作(🥔)(zuò )物を無(📏)理(lǐ )に押へるといふやうな(🎱)樣(🕤)子が分(🍳)(fèn )つたら、といふ(🛡)のがそれだ(📦)つた。一(🤫)軒々(🐫)々持つて(🚊)ゐた(🎉)の(🛤)で(🍩)はすぐ押へら(🔱)れる(🚼)し、又そ(🐚)のために、結(🐮)束が(💳)破れる(💊)おそれもあつた。先(🍠)生はかういふ點(diǎn )を(🚷)防ぐた(⏸)めにもこの方(🐽)法は重大であると云つた。か(🎅)ういふ事は百姓(🦋)にはか(👭)なり思ひきつたことだつ(👨)たけ(🧝)れ(🛅)ど(🕌)も(🗣)、それが(🏌)當(🐱)(dāng )り前のこ(🍪)と(🍍)のやうに思はれる(❤)程(chéng )皆(🤤)せツ(🏰)ぱ(🤰)つま(🍹)つてゐた。
「(💑)この野郎。早く小便(😪)たれ(🎩)てこ。表(⛷)さ行えつて。」
「馬鹿に澤山だな、どうしたんだ。汽車は(👳)ま(💪)だ(🕘)ゞ。えゝよ(🌎)。」
「(🈺)ウン/\」といふのがあつ(🙊)た(🍂)。「下りろ(🕰)」「さ(⛅)うだ/\」…(🍎)…
すると、(😶)一(yī )人(rén )が、
「(👄)まあ、さうしなけアなんねえべ。」と、そんな事になつた。
だが、(📧)巡査(chá )とは! 百(🔚)姓は(🥠)巡(🎧)査(chá )にはなれ(🖨)て(💹)ゐなかつ(🥜)た。文字通(tōng )りだじ/(🏤)\(📏)にな(⛅)つて(📮)、何(hé )が何や(🐛)ら分らずにゐるうちに、(🤵)手(shǒu )もなく巡査に兩側(👿)を守(🕷)られて、十三人の(❣)百姓(xì(🕓)ng )は警察に連(🤑)れられて行つた。警察には幹部の百(bǎi )姓(🥤)も連れて(🎐)來(lái )られてゐた。地主が皆(🍑)の(🐹)入つ(⌚)てくる(💭)のを(🌦)見(🐭)ると、椅(yǐ )子に(🔆)坐つたまゝ、(🍀)大(⛄)(dà(⏬) )聲(shēng )で笑ひ出した(♊)。その夜まで(🧤)皆は、ブル/\震ひながら(🍬)、(👘)駐(zhù(🌷) )在(🗺)(zài )所の後の小(xiǎo )さい室に押しこ(👞)めら(🏚)れ(👚)てゐた。巡査が三(sān )人もついてゐるので(🚘)、お互が一言(🔼)も話(🌞)すこと(🥕)が出來(lá(🛒)i )なかつた。表(📊)からは、何(hé )頭もの馬の(🍇)いな(🌱)ゝきや足(🔵)(zú )がきが(🎾)聞えてくることがあつた。皆は兩腕を(♋)はすがひに深く懷につツ(🗻)こん(🤩)で、顎(è )を胸にう(⭕)づめ(🕑)、鷺のや(💩)うに交(jiāo )る/\(📓)片足で立つ(🎆)て、片(🍰)足は他の片足(zú )の脛や股(gǔ(📎) )に(🍬)くつつけ、寒(〽)さのた(🆙)めに爪(💚)先など(㊗)が感覺(🏎)のなくなるのを防いだりした。
「それこそ本當(🤔)(dāng )にめしも喰(🖨)へ(✅)ねえ(🗺)えんた事始まるべ(🕜)よ。」
(📉)が(🚃)、(🎐)何時の間にか、その生(😋)命(mìng )の(🌲)もと(🌈)で(🎐)のやうな土地(🍔)が、「地(😴)主」と(🐛)いふものに渡つてゐた。父親は、ことに、(🌚)死(🚮)ぬ前、そのことば(🌙)かり(👊)を(🎥)口に(🚪)して、グヂつ(🎵)てゐた。源吉は(🧥)、(🌉)それを(♒)き(🌓)く(🚃)度に、子供(gò(🏏)ng )ながら、父(fù )親(qīn )の氣持が分る(🌸)と思(🎪)つた(🌚)。源吉(💯)(jí )が地主の足(zú(❗) )にか(🚵)じ(🌝)りつい(🔈)たのは、(😼)さう無意味な理(🧠)(lǐ(🎴) )由か(🈹)らではなかつた(🎯)。「畑(🗒)は百姓(xì(🆚)ng )のもので(🈸)なけれ(😑)ばならない。」さ(🚣)う(👴)文字(🔖)通(♋)りはつき(🍂)りではなくても(💞)、このことは、源吉(🐔)は(🍚)十一(yī )、二の時か(⛳)ら、父親(🌧)(qīn )の長い經(🈚)驗と(🐓)一緒に考へて(⏲)きてゐた。
何臺(tái )も何(hé )臺(tái )も過(guò )ぎて行(🥙)つ(🍙)た。誰かゞ源吉(✂)の(🍶)家(🔅)に言(📕)葉をか(🍽)けてゆ(🍆)くものがあつた。母親(😹)は、や(🥒)うやく戸をあ(🛳)けて表へ(🛌)出てみた。その時は丁度も(🚭)う終りさうで、鈴木(🔥)の石(🚅)が、母親をみ(🔗)て、「やア、お婆さん、(🏿)行え(✅)つ(✔)てくる(🏙)ど!」と言葉(💳)をかけた。
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