「馬鹿(♐)な奴(nú )だ。」
「少々て(📭)れているら(🌳)しいよ。」
だが聰(cōng )明(📵)な(🎍)読(💈)者ならば、彼のそ(🐋)うした(🔄)行(💊)為の裏に、(💵)いつも(🍀)一脈(mài )の哀愁(🕚)あいしゅうが流(😚)れていたことを決して見逃が(🎑)さなか(🌮)っ(💡)たはずだ。実(shí )際、哀愁は(🎟)、(✔)次郎に(📙)と(⛰)って、(♑)過去(🍮)(qù(🐵) )十(🚕)(shí(😐) )五(wǔ )年(nián )間、切って(👣)も(👺)切(qiē )れない道づれであったとも言える(😔)のである。彼の負けぎらい、彼(🎙)の虚偽きょぎ(🎋)、彼(😫)の反抗(kà(🏢)ng )心と闘(🦕)争(zhē(📏)ng )心(🏹)、およ(👲)そそ(🔷)うした(💦)、一(🏞)見(🏰)哀(🙏)愁(chóu )とは(🍶)極(jí )めて縁遠(🏰)い(🔥)よ(🥢)うに思われるもののす(💫)べてが(🔠)、(🙈)実は哀愁のやむにやまれぬ表現であ(🍭)り、自然が彼に(🐚)教(📶)えた哀(🦋)愁からの逃路(😙)(lù )だ(🚹)ったの(🆑)である。そして、(🎥)もし「自然(😜)の叡智えいち」と(🏩)いう(🛅)ものが疑えないものだとするならば、次郎の心(⌛)がそろそ(⚾)ろと詩にひかれていった(🍈)ということは、必(bì )ずしも不似合(🐧)なこ(👞)と(🆒)では(🌝)なかっ(🎹)たであろう。と(👂)いうのは、何人も自(zì )己(jǐ )の真実(⬆)を表現してみた(🛥)いという欲(📷)(yù )望をいくぶんかは持っ(🏅)ているし、そして、(🧝)哀愁(⬜)の偽りのない表(🐥)現には、詩(shī )こそ最もふさわしいものだか(🎓)らである。
大(dà(🌡) )沢は(📻)、恭一(🐚)の(🎗)話(💑)をきいているうちに(😼)、い(🔋)よいよ(🎺)次郎(🥥)に興(🤞)味を覚え(😶)た(🉐)らし(⏫)か(😉)っ(🎇)た。彼は最後の、授業(yè )が(✂)終ると(🍛)、言っ(🌞)た。
「い(🖲)いとも(✅)。今からいっしょに行こ(💑)う。」
「しかし(🛁)喧嘩(huá )したっ(🌐)て、かない(🚆)っこないぜ。それに、あんな(🦄)連中を相手にし(❔)たって、つまらん(🐄)じゃない(🍩)か。」
「どこの奴か(🚰)ね(👆)。……おい、本(🎡)田(🚬)君、(🏣)知らんか。君と同(tó(🚼)ng )姓だが(🔓)。」
次(cì(🚊) )郎は、そう言(🚄)われて、まだ何か言(🧖)い(🚹)足りない様な気がした(😩)。そしてちょっと考えて(🌯)から、
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