「(❄)2足一歩門外(wài )に出た(🔷)ら、(🎰)高貴の客が眼の前に(🦈)いる(😠)ような気(😖)持でい(💦)るがよい。人民に(💄)仕事(🐃)を命ずる場合には、(🙏)宗(zōng )廟の祭典にでも奉仕(shì )する(🎊)よ(🆕)うなつもり(❌)でいる(🔻)が(🛷)よい(🗃)。そして自(🐯)分の欲(📭)し(🔛)ないことを人(rén )に施(shī )さないように気(🌤)をつ(😙)けよ。そしたら、邦に仕えても、家にあっ(🌻)ても(🤮)、怨みを(✡)うけることが無いであろ(🎻)う。」(😄)
だが、やはりわからな(💩)かっ(🔈)た(⏺)。で(🥟)、彼は、孝に(💃)関する(⛑)、あ(🐮)りとあらゆる孔(💊)子の(♉)教えを、一とおり(🚦)胸の中でくりかえして見た。
「(🚿)それにしましても……」
「さあ、わしには(🎍)そうは信じられ(🤴)な(➿)い(🍈)。」
子(🍸)、仲弓を謂(wèi )う。曰(💳)く、犂牛(niú )りぎ(🦓)ゅう(🕓)の子(zǐ )し、※(🆕)(「馬+辛(🛒)」、第(✖)3水(🐷)準1-94-12)あかくして(🤘)且つ角よくば、用うる(🌝)こと(🔻)勿なからん(🏝)と欲すといえど(🔇)も、山(🏨)(shān )川其れ諸これを舎すてんやと。
「平素(sù(📐) )敬慎の(✏)心を以(🌾)て万(😻)事(shì )を裁量しつ(🍖)つ、しか(🐂)も事を行(háng )うには大まかでありたいと思います。そ(➡)れ(🎗)が治(zhì )民の要(😑)道ではあ(🎈)りますまいか。平(🅱)素(🍏)も大まかで(😞)あり、(🈚)事(shì )を行うにも大まかであると、(🥪)とかく放慢(mà(😓)n )に流れが(🦕)ちだと(🤶)思(sī )いますが……」(➡)
「どう致(zhì )し(🐬)まし(🏐)て。先生のお眼は、それこそ(😎)いつも湖水のよ(🐇)う(🌕)に澄(🏣)んで(🎳)居ります。」
「(🔋)礼(lǐ )は簡(🎻)に失(shī(💑) )して(🚸)もな(💫)らない(🐨)が(🎥)、また過ぎ(✨)ても(➰)な(🚱)らない(🗡)。9過(♓)ぎ(🌾)た(😨)る(🌷)はなお及(jí )ばざるがごと(👢)しじゃ。人(rén )間に(🗞)はそれぞ(🍨)れ(🚃)に(🧑)分(fèn )と(🍎)いうものがある(📫)が(🐳)、その(🤪)分を上下(💍)(xià )しないと(🛃)ころに、礼の正(🥍)しい相(💇)があ(🥡)る。分(fèn )を越えて親を祭(🦆)る(🚵)のは、親の靈(🕑)をして非礼を享うけし(⛳)めることになるのじゃ。のみならず、大丈夫の(😝)非礼はやが(🗳)て天(tiān )下を紊みだ(🍄)るもと(🐣)になる。親の靈(lí(📼)ng )をして天下を紊る(📦)よう(♍)な非(fē(🚊)i )礼を享(🍻)けしめて、何が孝行じゃ(🍘)。」
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