「共(gòng )に学(🤴)(xué )ぶことの出(chū )来(lái )る(✍)人は(✊)あ(📢)ろう(💛)。し(💒)か(🆑)し、(🌀)その人(💵)たち(🆗)が共に道に精進することの(🌡)出来る人であるとは限(🧡)らない(🤝)。共(gòng )に道に精進すること(🥙)の出来る人はあろ(🖤)う。しかし、その人たちが、いざという時に確乎たる信(xìn )念に立(📇)って行動を共にし(⚪)うる人(rén )であ(🕌)るとは限らない。確乎たる(🌌)信(xì(😑)n )念に立って行(háng )動を(🖌)共にしうる人(🎾)はあ(🔦)ろう。しかし、その人(🌱)た(🎴)ちが、複雑な現実の(🈸)諸問(🎋)題(🎢)(tí(🕹) )に(🈶)当(dāng )面して、な(🐱)お事(🗂)を(🕋)誤(wù )らないで共に進(jìn )みうる人(rén )であ(❌)るとは限らない。」
六(一(🎼)九〇)
「無知(🆔)で我流の新説を立てる者も(🌃)あるらしいが(🌩)、私は絶対にそん(🏖)な(🚅)ことはしな(✋)い。私は(🚳)な(🐑)る(💨)べく多(duō )くの(🏪)人(ré(💇)n )の(📜)考(💸)えを聞い(🖐)て取捨選(xuǎ(🤘)n )択し(💼)、なる(🆘)べく多く実際を見てそれを心にとめておき、(🧖)判断の材料にするようにつと(🐤)め(🐆)ている。むろん、それではま(🧝)だ真知とは(🌏)いえないだ(👧)ろう。しかし、(👢)そ(🍗)れが真知に(♍)いたる途みちなのだ。」
泰(🌺)伯第八(bā )
一四(🙍)(一(yī )九(jiǔ )八)
(🏉)先(xiā(📝)n )師は(🎊)釣(diào )りは(🛁)されたが、綱はえなわはつ(🎥)かわれな(🐥)かった。また(🎓)矢(🎐)ぐるみ(🈹)で鳥をとられることは(🐪)あっ(🍑)た(🌹)が、(🔂)ね(🧥)ぐらの(🌏)鳥(niǎ(🎑)o )を射た(🕵)れること(👴)はなかった。
「昭公しょうこうは(🕥)礼を知(♒)っておら(🍡)れま(⛅)しょうか(🍤)。」(🧖)
花(🍳)(huā )咲きゃ招く、(🏂)
こ(🤱)の問答の話(huà )をきかれ(🐃)て、先師はいわれた。―(🦏)―
(🕒)先(🈴)師のご病気が重(chóng )かった。子(zǐ(📠) )路が(👏)病気平(⛄)(píng )癒のお(🕵)祷(😰)りをしたいとお願い(❌)した(🍩)。す(📖)る(🚺)と先師(⛷)がいわれた。――
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