後殿しん(🐃)がりの浪(💤)士(shì )は上伊(🗣)那(nà )から引ッぱ(🐬)って来た百姓をなか(⛩)な(🐐)か放(fàng )そうとし(👡)な(🕢)か(🌱)っ(🖱)た。その百(📡)姓(🍝)は年のころ二(èr )十六、七の働き盛(🤟)(shèng )りで、荷物を持(🍬)ち(🆑)運ばせ(✂)るには屈(📼)強(qiáng )な体格をしている。
「半蔵さ(🌤)ん、相(🌝)生町(📴)にはあんな子供があ(🎑)るんですか。」
「(🥠)お前はこの(💌)辺の百(🔚)(bǎ(🎾)i )姓(🌞)(xì(🈚)ng )か(⛰)。人足の手(shǒu )が足りないから(🔃)、鎗やりをかつい(🍝)で供をい(👧)た(📺)せ。」(🦍)
「わたくしも国元には両(liǎng )親がござ(🌗)います。御(🎉)免こうむり(🏋)と(🌎)うご(🤷)ざいます。お(🔩)暇(xiá )い(🤛)と(🍶)まをいただきとうございます。」
伊那の谷から(🔪)木曾の西の(🧣)はずれへ(🚑)出る(🦎)には、(🛬)大(dà )平峠(🧟)お(🕋)おだいらとうげを(🧐)越えるか(😠)、(💈)梨子野(yě )峠なしのとうげを越(yuè(🚐) )えるか、い(🔀)ずれにし(🖥)ても奥山の道をたどらねば(🤕)ならない。木(mù )曾(📮)下(xià )四宿(🏼)への当分助郷すけごう(💍)、(💝)あるいは大助郷の勤めとして、伊那百十九か村(🏇)の村(👔)民(mín )が行(🎏)き悩(🚷)む(🕓)のも(🔸)その道だ。木から落ちる(🍫)山蛭(🔍)やま(👡)びる(👳)、往来ゆききの人に取り(🥇)つく蚋(ruì )ぶよ、勁(jìn )つ(🤘)よい風に(🗻)鳴(😊)(míng )る熊笹くまざさ、そ(💲)の(🛒)おりお(🐢)りの路(💦)傍に見つけるものを引き合いに出さないまでも(🎊)、昼でも暗い(🚼)森(🛠)林の谷は四里(lǐ )あ(🥤)まりにわた(🍾)って(🔣)いる。旅するものはそこに(🍔)杣(shān )そまの生(💅)活(🤖)と、わずかな桑畠(🌟)くわばたけと、米穀(yù )も(🤽)実(shí )らないよ(🏸)う(🌌)な寒い土地とを見いだす。その深い山(🤤)(shān )間やまあいを分(🦑)(fèn )けて、浪(✏)士らは和(🏦)田峠合(🌋)戦以(🏙)(yǐ )来の負傷者(💘)から十数(🧓)門の大(😞)砲まで(🤥)も運(yù(🛂)n )ばねば(💆)な(🌌)らない(🤵)。
しかし、それも(👠)理のない(🙄)ことではない。なぜ(🕌)かなら、(🧦)その葵紋(📤)の箱も、(🚭)傘も、長持も(✴)、長棒の駕(jià )籠(ló(🕎)ng )も、すべて水(🍜)戸烈(liè )公(👼)を記念するためのもので(🎅)あ(🐠)ったからで(🅱)。たとい(🚒)御隠居は(📶)そこ(💬)にいな(🥈)いまでも、(🍾)一行(háng )が「従二(🐩)位(🦓)大納言」(🐸)の大旗(qí )を奉じなが(🧥)ら動いて行(háng )くとこ(🏛)ろは、(🍷)生(shēng )き(❎)てる人を護ま(🚜)もるとほとんど変わ(🛠)りがなかっ(🔈)たから(⛱)で。あの江戸(hù )駒込こまごめの別邸(dǐ(👂) )で(🔘)永蟄(💘)(zhé )居え(📶)いち(😀)っ(👝)きょ(📛)を免(⛏)(miǎn )ぜられたことも知らず(🤚)じ(⌛)まいにこの世(shì )を去った御隠居が生(🔸)(shēng )前(qiá(🏥)n )に京都からの勅使を(🛰)迎(yí(😧)ng )えることも(📫)でき(💣)な(🐇)か(🦍)ったかわりに、今「(❕)奉勅」と大(dà )書(shū )した(🐓)旗を押し立てな(🥂)がら動いて行(háng )くのは、その人の愛する子か(🌟)孫かの(💌)ような水(💬)戸人(rén )もし(🚐)くは(🍤)準(zhǔn )水(🔣)戸人で(🐬)あるから(⛰)で。幕府のいう賊徒(🐒)であ(🍷)り、反対(🕸)党(dǎng )の(🚭)いう不忠の臣である彼(🚅)(bǐ )らは、(🚨)そ(💰)こにいない(🏐)御隠居(🔆)にでもすがり、その(😚)人(📿)の志を彼らの志(🌛)として、一(yī )歩(💞)でも遠(yuǎn )く常陸(🌐)ひ(😎)たちのふるさとから離れ(🌘)よ(📅)うとして(🕠)い(🙅)た(🤱)からで。
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