と、(🦖)孔子は(➡)急に居ずま(🥨)いを正して、射るように楽長の(🐽)顔を見つ(🍧)めながら、
これも別に(😟)むずかしいことではない。子游(👟)にいささか無(wú )作(😆)法な(🍏)とこ(😼)ろがある(🌿)のを思い合せると、(📐)孔子(🍗)の心持(💈)もよくわかる。
樊(fán )遅は喜(💺)んだ(⛳)。それは(⬜)その中(🙀)に、(🕝)「違わない(📃)」とい(🍏)う言(yán )葉が見つ(🖼)かったから(🏇)である。しか(🐝)し、数(🛒)秒の後には、彼の頭は却ってそのために混(hún )乱し(⛏)は(🌴)じ(⏳)めた。というのは、さ(🔞)っき(🔽)孔子のいった「違わな(🙋)い(🔫)」と(🖖)、(🚷)この言葉(🤤)の中(🚝)(zhō(🖲)ng )の(🔂)「違(🦉)わな(🚆)い」とは、まるで意味がち(🚥)がっていそうに思(sī(🥚) )えたからである。後(🥌)の場合(😠)の(🤨)「違(🥗)わない」は、(📜)第一、父(🐥)(fù )母の存命中のことである。それに、前後の(🕋)関係から(💌)判(🔁)断(🕴)(duà(🌶)n )し(🔐)ても、初一(yī(🐩) )念(niàn )を貫けと(🕍)いう意味に相(xiàng )違ない。父母(🏄)を亡くした(🗃)あと(😧)の「違わない」(🍭)ということが、(♎)それ(📥)と同じ(🏷)意味(wèi )だとは(🐽)、どうしても思(😹)え(🚼)ない。言葉が同(tóng )じなだ(⛰)けに(🔶)、彼はいよいよ判断に苦しんだ。
「(🥑)でも、あの調子では、諸侯を説いて見たところで、相(xiàng )手にされな(🤶)いだ(🏔)ろ(🕜)うと思いま(👳)す(📦)。惜(xī(🐞) )しいも(🍊)のです(🏖)。」
「やは(⚓)り云えないのか(💓)。じゃが、わし(📫)には(🍖)解って(⛔)いる。」
「無(wú )遠慮に(😩)いうと、君(💭)に(📦)はま(🐹)だ(🤑)邪心(xīn )が(🎢)あ(🚧)るよう(🐄)じ(🤠)ゃ。」
(礼にそむくわけには行かない。しかし、無道の人(🍹)(ré(👀)n )に招(🤺)か(😇)れて、たとい一(👩)(yī )日(rì(🌭) )た(🐶)り(🔧)と(👲)もこれを相た(🦑)すけ(🆒)る(😔)の(⬆)は士の道(🐚)(dà(🔵)o )でな(🕗)い。況(🈺)(kuàng )んや策を以て乗じられるに於て(🗿)をや[#「於て(✅)をや」(💮)は(🏄)底本では「於ておや(🔹)」]である。)(㊙)
(楽長は、最高(👜)の技術は手(🚬)(shǒu )や喉(👲)から生れる(😝)も(🤹)のでな(📼)くて、(🍲)心か(😥)ら生れる(🎗)ものだ、という事だけは、(🔎)どうや(📩)ら(⛩)わかった(📔)らしい(✔)。彼の(🔃)音(yī(🐖)n )楽もこ(👈)れか(✔)ら(🕣)そろそろ本(🧓)物になるだろう。だが彼は(😗)、(💨)私の音楽論(👢)(lùn )がそのまま人生論で(🗨)も(♓)ある、ということには、(🍫)まだ気(👸)(qì(♟) )がつ(🔊)い(👝)ていない(🐭)らしい(🗺)。究(💂)(jiū )極(😉)の目標を音楽(lè )の技術(🌗)に(📫)置いて(😝)い(👘)る(🏓)彼と(🦉)し(🏕)て(🤵)は、或(🛌)はやむを得ない(🌕)こ(🔹)とかも(🐭)知れ(🧑)ない。しかし急ぐことはない。いずれは(🙌)彼も、人生(shē(🌕)ng )のた(👗)めの音(🐾)(yīn )楽と(🐒)い(🍥)うことに目を覚ます時(🚜)が(🚻)来るであ(🚯)ろう。彼は元来(👈)真面(📀)目な人間(🤡)なのだ(🥘)から。)
と、彼は心(xīn )の中で(⬇)叫んだ。
「それ(🗳)だ(🐳)けの腕があり、しかも懸命に努めて(🐾)いな(🐼)がら、三(sān )度び(📦)失敗をくり(💞)かえすからには、何(🈳)か大きな根本的の欠陥が、君の心の中(zhō(🖐)ng )にあるに相違(wéi )ない。自分で思い当ることはな(🌈)いのか。」
ビデオ このサイトは2025-03-06 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025