(🍚)楽(📸)長は邪心(🏇)と云われたので、駭おど(🐢)ろいた(🈺)。さっ(💦)き孔(🐲)子(🚖)(zǐ )を(🏈)怨む心がきざしたのを、(🌺)も(🥂)う見ぬかれた(🍦)のか(🎿)知ら(🧚)、と疑った。
な(😾)どと放(fàng )言した。
陳亢(kà(💳)ng )は字あざなを子禽といった(🚴)。
彼(bǐ )は(✍)、使(🕖)(shǐ(🥁) )を遣わして、(🏉)いく度となく孔子に会(huì )見を申(🌼)(shēn )し(🛸)こん(🕖)だ。孔(kǒng )子は、し(💏)かし、頑と(🍚)して応(👄)じなかった。応じなけ(🍱)れば応(yīng )じ(⛹)ないほど(🈲)、(🧘)陽貸(👃)としては(🥕)、不(🙃)安を感じるの(🐝)だった。
「6父の在世(shì )中は、子の人(🕌)物をその(💜)志(🔃)によって(😛)判(pàn )断(duàn )され、父が(♎)死んだらその行(🧡)動によっ(🎒)て(🍩)判断される。なぜなら、(🤤)前の(🈚)場合(hé )は子(zǐ )の行動は父の(👶)節(jiē )制に服すべ(🉑)きであり、後(🤴)(hòu )の(🗺)場(🐽)合(🕎)は本人(🔡)(ré(🔴)n )の自由である(💺)か(🐀)らだ。しか(👷)し、後の場合(🔱)でも、みだりに父の仕来りを(😸)改むべ(😉)きで(🌦)はない。父に(🤝)対する(🏑)思(🐉)慕(🤕)哀惜(🌲)の情が深ければ、改(🚏)(gǎi )む(🙌)る(🐮)に(🏴)忍びないのが自然だ。三(🎍)年父(🌾)の仕来りを改(👏)めないで、ひた(🌻)すらに(🧝)喪に服(🈶)する(🐌)者(⛩)にして、はじめて真の(♈)孝子と云える(❎)。」
樊(fán )遅は思(🛅)わず御(yù )者台からふ(🚆)りかえって、(🏝)ちらりと孔子の顔(yá )を見(jiàn )た。孔子の顔には、別(bié )に変ったところは(🕧)見られなかった(🧓)が、その声に(🧘)は、ます(🏮)ます力が(😸)こ(🚓)もって来(🍰)た。
彼は真(🏹)心(🛌)からそう云って、(🔮)孔子の部屋を出た。孔子は、しかし(🐪)、彼の足(✴)音(🔆)が(🦃)遠くに(👖)消(xiāo )え去(🚠)るのを聴きながら、思(💓)(sī )った。
「救世済民(📕)の志(😡)を抱(😛)き、(😓)国事に尽したいと(🎆)希望(wàng )しながら(👖)、いくら機(jī )会(huì )があっても(🔵)出(🐷)でて(🌮)仕えようとし(🎽)な(🚾)いのは、(🚋)果して(♈)知者と云えま(🌘)し(🏒)ょうか(👋)。」
(⏪)陽貨(huò )はこれ(🍊)は(🔉)うまいと思(🏆)っ(🗺)た(🈂)。で、すぐ二(èr )の矢(shǐ(🔭) )を(💵)放っ(✳)た(🔟)。
2 子(🎑)游(🏷)、孝(xiào )を問う。子曰く、(✏)今(jīn )の(🌌)孝は、是れ能(♍)く養(🐳)(yǎng )う(🔣)を謂う。犬馬に至るまで、皆能く養(🛋)う(📽)ことあり。敬(jìng )せずんば何を(👐)以(yǐ )て別たんやと(🐸)。(爲(wèi )政篇)
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