「5父母の年齢は忘れて(🕝)はな(🚙)ら(🌂)ない。一つ(🍅)には、長生を喜(🚑)ぶために、二(èr )つには、餘(yú )命(✏)幾何いくばくもな(🎇)きを(📋)懼(👵)おそれ(🎁)て、孝養を励むため(🐲)に。」
3 子(zǐ )曰(yuē(😥) )く、唯女(nǚ )子(🛫)と小(🥊)人(🐿)とは養い難(🌟)しと爲(🖐)(wèi )す。之を(👡)近(😷)(jìn )づ(🚿)くれ(🤽)ば則ち不孫なり。之を遠(🚮)ざ(🚧)くれば則ち怨(yuà(🦏)n )むと(陽貨(huò )篇)(🐫)
(楽長は、最高(🍰)の技術(shù )は手や(🔙)喉から生(shēng )れるもので(✔)なくて、心から生(shēng )れるも(🐗)のだ、(🃏)という事だけは、どうやら(👼)わか(😂)ったら(😉)しい。彼の音楽も(😴)これからそろそろ本物になるだろう(🤓)。だが(🥑)彼は、私の音楽(lè )論がそのまま人(rén )生論でもある、というこ(🔢)と(🕤)には、まだ気がつ(🏅)いていな(🍮)い(😹)らし(✳)い。究(😉)極の目標を音楽の(🗯)技術に(🙅)置いている彼としては、或(huò )はや(🏏)む(💥)を得(🧐)ないことかも(👘)知れない。しか(🎿)し急(jí )ぐことはない。いずれ(🌨)は彼(👴)も、(🥁)人生(shēng )のた(🆎)めの(🚜)音(😭)楽ということに目を覚ます時が来る(🥠)で(🌁)あろう(🌉)。彼(bǐ(🆒) )は元来(🍾)(lá(💯)i )真面目な人間な(🔒)のだから。)
「(🕒)この辺に一(yī(🌷) )寸(🕤)これだ(🔱)けの牛は見つ(🕊)かり(😻)ます(🐜)まい。」
といったことを思い起した。孔(kǒng )子は或は、自(zì )分を「(👡)人君(jun1 )の風(🥫)(fēng )がある。」などと讃めて(🐣)、その(🐗)実(🧜)、(🐭)何かの(💴)欠点(diǎ(🏷)n )を婉(wǎ(🔢)n )曲に諷刺して(🐩)いるので(🦃)はあるまい(🌈)か。そういえば、世(🗼)間では、子桑(sāng )伯子しそ(📅)うは(🐚)くしと自分とを、(🎴)同(tóng )じ(🐳)型(🍕)の人(🕸)物(🏍)だと(🍏)評(🎅)してい(🍳)る(🐞)そ(💏)う(🤺)だ。子(zǐ )桑(sāng )伯(🥜)子は物(🐑)にこせつかな(🕒)い、い(🧕)い(💶)男だが(👌)、(🐌)少し(🍃)大(dà(🐗) )ざっぱ過(guò )ぎる嫌いがない(🔗)でもない。或は(🌂)自分にも(💟)そん(💃)な欠点(diǎ(🥦)n )があるの(⤴)では(🛍)なか(🛣)ろ(🚂)うか(🌚)。自(😼)分だけ(🔩)では、そんな事がないよう(💲)に気をつけ(🧢)ているつも(🐷)りではあるが。――(🛵)彼はそ(🍣)んなことを考え(⛳)て、讃(zà(🍐)n )められたために(🏮)却って不安な気(qì )持にな(☔)るの(📀)であった。
(👊)そう思うと、彼の心(xī(👚)n )臓は、一滴の血(😅)も残されていないかのように、冷たくなっ(🚭)た。
2 仲(🛩)(zhòng )弓仁(ré(🔇)n )を(🔒)問(👘)う。子曰く、門(mé(🚇)n )を出(🏯)でては大(🏝)賓(🚚)に見ゆるが如(rú(⭐) )くし、民を使うには大(dà(🦁) )祭に承く(🚆)る(🎫)が如(rú(🏖) )くせよ。己(👤)(jǐ(👮) )の欲(😙)せざる所(🕚)は人に施す(🐟)こ(😟)と勿(♏)(wù )れ(📪)。邦(bāng )に(🚵)在りても(🐤)怨(yuà(🚳)n )なく、家に在り(😅)ても怨(🕧)なからん(🛵)と。仲(zhòng )弓曰く、雍(yōng )不敏(🥣)なりと(🆔)雖も、請う斯の語(🌠)を事(🏤)と(👒)せんと(顔淵篇)
仲(🍗)弓は寛(🧕)仁大(💆)度で、もの(🔤)にこせつかない、し(🥞)かも、(🏛)徳行に秀でた高弟の一人(ré(⏯)n )なので(🏠)、それが(🍔)ま(✈)る(🔗)で当(dāng )っていないとはいえな(😯)かっ(😯)た。しかし(💖)、それ(🕔)にしても、讃(zà(🌄)n )めよう(🤒)が(🎅)少し(❔)大袈裟(👁)すぎはしないか、と(✴)いっ(🍾)た気分(fèn )は、門人たちの(🕣)誰(shuí )の胸にも(💗)あった(📓)。
1 子曰く(🌓)、学んで思わずば則ち罔((🤟)く(🥗)ら)(📀)し。思(👔)うて(🎶)学ばずば則(🛸)ち(🤷)殆((🥩)あやう(🤯))(🤐)しと。((🏐)爲政篇)
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