「たしかにそうかな(🗺)。」(🤴)
その場(chǎ(🤘)ng )は(❇)それで(🅱)済(jǐ )んだ。しかし(👷)仲弓に対(duì )する蔭(🎏)口はやはり絶えなかった。いうことがなくなると、(🥦)結(🎻)局(jú )彼の(📿)身(🏵)分がど(🛸)うの、(😝)父(🏄)の素(🥁)行がどうのと(⛄)いう話にな(🏦)って(⛷)行った。むろん、そん(🤓)な話は、今に始(⬜)まったことではなかった。実をいうと、(🎋)孔子が仲弓を特に称揚(👬)し出し(➡)た(🙌)のも、そ(🚜)の(🍏)人物が実際優(🍹)れてい(😐)たからで(🚰)はあ(⛎)った(📋)が、何とかして門(📕)人たちに彼(💹)の真価を知らせ、(🕢)彼(♐)の身分や父に関する(🐑)噂(💛)を話(💀)題にさせないようにしたい(🏕)ためであった。ところが、結果はかえって(⛹)反(🙀)対の(✌)方に向いて(📲)行(háng )った。孔子が(😊)彼を讃めれ(♏)ば讃(⛔)める(📐)ほど(🎮)、彼の身分の(⚡)賎(jià(⏸)n )しいことや、彼の父(fù )の悪(♑)行が門人(🤨)たちの蔭口の種(zhǒ(💧)ng )になるのだった。
「そう仰(yǎng )しゃ(🍆)られますと(🌇)、(🌍)いかにも私に邪心(🛂)があ(😉)るよ(🐶)うで(😚)ござ(📋)いますが……」
「何、弁舌?―(⏹)―弁(biàn )など(✖)、どう(💚)でもいいではないか。」
孔子は、小(😈)策(cè )を(🐭)弄(nò(🏗)ng )する者にあっ(🐕)ては叶わぬ(🖱)と(🌨)思っ(🚅)た。彼は観(☔)念して、(🏛)云(🌉)われるま(🐻)まに、再び(🆑)陽貨(huò )の家に引(yǐn )き(🚷)かえした(🎐)。然し、どんな事(shì )があ(🗂)っ(💰)ても、午飯(fàn )の馳走にだ(💻)けは(🀄)なるまい、と決(jué )心した。
孔子は、陽貨(huò )も言(yá(🔧)n )葉だけでは(🔋)、なかなか立派なことを(🥝)云(🐊)う(🎯)もの(🔳)だ(🚰)、(💳)別(🎸)(bié(🏝) )に逆(🔏)らう必(🥩)要もあるまい、(😮)と(🔧)思った。で即座に、
陽貨は、魯の大夫季平(😇)子(✳)に仕えていたが、季平(🚅)子が(🏜)死んで季桓(huán )子き(🗺)か(🏗)んしの代に(🤰)な(🙍)ると、巧(📡)みに彼を自家薬(🐃)籠中のもの(🚬)とし(📵)、遂に彼を拘禁し(🎽)て、魯(lǔ )の国(guó )政(🔯)を(🐦)専ら(⚡)にしてい(⚓)た。孔(kǒng )子(👅)は(⛵)、その(🤥)頃、すでに五十(shí(🐱) )の坂を(💇)こしてい(🏠)た(🌚)が(😻)、上下こぞって正道を離れているのを嘆いて、(🚝)仕官(guān )の望(wàng )み(🌹)を絶(🖲)ち、(🍹)ひた(👗)すらに詩書礼楽(👲)(lè )の研鑚と、青(qī(🕓)ng )年子(🎪)(zǐ )弟(dì(👷) )の教育(yù )と(💴)に専念していた。陽(😧)貨としては、孔(📯)子(🎋)が野(🅿)にあって、厳(yán )然(🎞)として(🤷)道を説いているのが、何よりも恐ろしか(🤽)った。で、出来れば彼(💯)を自(zì(🎎) )分(fèn )の味方に(🎸)引(yǐn )き(❓)入(🕠)れたい、(🔎)少くとも一(😺)度彼に会(huì )って、(😝)自(🔪)分(fèn )が賢者(🕢)を(👆)遇す(🙁)る道を知っ(🚭)て(👅)いる人間(🍅)であることを(🤢)示して置きたい(🈴)、と思っていた。
さすがに、孔(🐻)子も一(🚴)寸(cùn )当惑し(💈)た。彼(bǐ(🃏) )はし(👕)ば(📍)らく豚肉(ròu )を睨んだまま考(💄)(kǎo )えこ(👊)んだ。
4 子曰く(📆)、父(⛏)(fù )母在((😥)いま)さば遠(😯)く(🅾)遊ばず。遊ばば必ず方(🍨)(fāng )ありと。(里仁篇(🍰))
4 子(🚔)(zǐ )曰く、(💠)父母在(💇)(いま)さば遠く遊(🈶)ばず。遊ば(👢)ば必ず(🔡)方(🥁)あ(🧣)りと。(里(❄)仁(📺)篇)
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