(あ(👭)の眼(🤽)に(⏭)ぶ(🔇)ッ(🐩)つかると、俺は喉も(🏔)手も急に硬ばって来るよう(🔳)な気がするん(🌯)だ。今日もたしかにそう(🕎)だった。俺(ǎn )の(📋)手(🌻)が狂(kuáng )い(⏩)出した(♋)のは、奏(🕚)(zòu )楽の最中に孔子の(💓)眼にぶッつかってからのこと(📕)だ。)(🤔)
「(🌟)大丈夫(fū(💠) )だと(⚡)思い(📛)ます。本物が(💉)立派でさ(🎼)えあれ(🚠)ば。」
樊(fán )遅(chí )は喜んだ。そ(🏢)れはその中に(🛌)、「違わな(🛍)い」という言葉(yè(❤) )が見(👻)つかっ(🍀)たからであ(💏)る。し(😥)かし、数(shù(🍶) )秒(🌓)の(💉)後(✏)には、彼(🏃)(bǐ )の頭は却(🥘)ってその(🙏)ために混乱し(⏱)はじめ(🐆)た。というのは(🌧)、(🏋)さっき孔(kǒng )子のいった(🍴)「違わな(🍤)い」と(🌀)、(👸)こ(📘)の言葉(yè )の中の「(🦑)違わない」とは、まる(🕕)で意味(wèi )がちがっ(⬜)て(🌆)いそうに思えたからである。後の場合の「違わない」(🎎)は、第一(🤐)、父母の存(🕑)(cú(🕷)n )命中の(🌠)こ(👫)とで(🍓)あ(🆑)る。それ(⛺)に、前(qián )後(hòu )の関係か(🔄)ら判(pà(🕉)n )断しても、(🌕)初一(🛺)念(🎳)を貫(⏩)けと(🧤)い(😪)う意(📲)味に相(xiàng )違ない(💕)。父母(💤)を亡くしたあと(✳)の(❕)「(🆖)違わない」というこ(🌳)とが、(🐖)それと同(tóng )じ意味だ(🚜)とは、どうして(⛎)も思(sī )えない。言葉(yè )が同(tóng )じなだけ(👶)に、彼(💜)はいよいよ(🌸)判断(duàn )に(🔀)苦(kǔ )しんだ。
「(🌄)血統(tǒ(🌭)ng )など、ど(🆕)うでもいいではござ(♍)いま(🚸)せんか(🛤)。」
(小人がつけ上る(👗)のも(📥)、怨むのも、また嫉(👗)(jí )妬心を起す(🛏)の(🔘)も、結局(🐟)は自分(fèn )だけがよく思(sī(🔲) )わ(🍗)れ、自分だけが愛(🥈)(ài )さ(🔬)れた(🍵)いからだ。悪(è )の根元は(💻)何といっても(🚝)自分(fèn )を愛し過ぎ(〽)ることにある。この(🖖)根本(🏅)(bě(💝)n )悪に眼(yǎn )を覚まさせない限(xiàn )り(👖)、彼等(dě(⚓)ng )はど(🈷)う(✉)にも(➰)なるものではな(⛴)い。)
「1(🛹)詩でも音(🐍)楽(🥈)でも、究極(🛢)は無邪の一語に帰(guī )する。無邪(🔣)にさえ(🧠)なれ(🤐)ば、下手(shǒu )へたは下手な(🤙)りで、(🏜)まこと(🥢)の詩が出(🥛)来、まことの音楽(📣)が(🐿)奏でられ(🐢)るものじゃ。こ(🆎)の自明の理が、君(🍤)(jun1 )にはまだ(💘)体(tǐ )得出来ていない。腕(wàn )は達者だ(🔼)が、惜(xī(🎱) )し(📯)いものじゃ。」
(🏇)と、もう(🎬)一度彼は首を(🕘)ひねった。そして最(zuì )後に次の(🚠)言葉を思い起し(🎏)た。
「どう致(zhì )しまして。先生(shēng )のお眼は、それこそい(🕺)つも湖水(shuǐ )のよ(🌴)うに澄んで居ります(🤱)。」(💱)
「で(💎)も、(🛩)あの(⛅)調(⬆)子では、諸侯を(🙁)説いて(😶)見(jiàn )たと(🔙)こ(👛)ろで、相手にされない(💖)だろうと思(✨)います(🎋)。惜しい(💂)も(🚫)のです。」
「そうか。お前達(🏏)もそう信ずる(🙊)のか。それで私も(💯)安心じ(🌳)ゃ。」
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