○ (👝)この一章は、一般の個人(🐅)に対(💤)(duì )す(🗨)る戒めと解(👕)す(🔇)るよ(🛃)りも(🔪)、為政家(🤙)に対する(👷)戒(🐬)めと(🚽)解(🌍)する方(🚩)が適当(dā(🎷)ng )だと思(sī )つたので、(🔠)思い切(qiē )つて右のように(🚭)訳した。国民(🛋)生(⏺)活の貧(💈)困と苛察な政(zhèng )治(🧞)(zhì )とは、古来秩序破(😿)壊(🤣)の最大の原(🕴)因(yīn )なのであ(🏑)る(🍂)。
「さあ、何(hé )で(🤲)有(yǒu )名になってや(🐊)ろう。御ぎ(🧐)ょにす(🔂)るかな、(🤠)射しゃにす(🐣)るかな。やっぱり一(🥜)番(➖)(fān )たやすい御ぎょぐらいにしておこ(🍀)う。」
○ (🤣)子貢は孔子(zǐ )が卓越した徳と政治能(🍌)(né(⬛)ng )力(lì(🤔) )とを持(chí )ちながら、いつ(🆑)までも野にあるの(🏖)を遺(❄)憾とし(😳)て、(💵)かようなことをいい出し(🌈)たのである(🙅)が、子貢らしい才気のほ(🖥)と(⬜)ばし(🔱)つた表(👰)現(🔦)である。それに対する孔子の答(🈳)えも、じよ(🦖)うだんまじり(🔍)に、ちやんとおさ(🔘)え(🔰)る所(🧀)はおさえて(🍡)いるのが面白い(📉)。
先(xiān )師(🖖)は、誰か(🖋)といっしょ(🐏)に歌(🍲)を(🔆)うたわ(🥩)れる場合(🔬)、相手がすぐれた歌い手(shǒu )だと、必ずその相(xiàng )手(🥘)にくり(📽)か(🌐)えし歌(🚁)(gē(💩) )わ(📩)せてか(🍂)ら、合唱(🤕)さ(⏮)れた。
先師が川(🏄)のほと(🐏)りに立っていわれた。――
○ 子路(lù(🛍) )は孔子が(🏋)かつて(👍)大夫の職にあつ(👦)たので(😯)、それにふさわしい禮(💏)をも(🔨)つて葬(🍁)儀を行いたかつ(🚋)たのであろう。師(🚋)匠(🤘)思(sī )いの、出過ぎた(📃)、し(🐋)かも(🧒)病(🍧)中(zhō(😰)ng )に(✡)葬式のことまで考える(♓)ような先走つた(🧟)、稚(zhì )気(👉)(qì )愛すべ(🏿)き子(🔁)路の(🌴)性格(🌄)と、それに対する孔(kǒng )子の烈(📂)(liè )し(🎳)い、しかもしみじみと(🍭)した訓(xùn )戒とが対照され(🏛)て面(📦)白(bái )い。
○ (❄)孔(kǒ(🔻)ng )子の言葉は、平凡らしく見える時ほど深(🏇)い(😦)と(🕋)いうことを、私は(🤨)この(🚟)言葉によつ(🙊)て(㊙)特(tè(✳) )に痛感する。
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