前年、五人の(🐵)総代(📧)が(🦂)木曾(🌙)(céng )から出て来た時(😆)、何ゆえ(🎾)に一(yī )行(háng )の(🏩)嘆願(yuàn )が(🎄)道中奉行の容いれるとこ(😝)ろとな(🐱)らなか(🍷)ったか。それは(⏰)、よくよ(🧗)く村柄(💯)む(☝)らが(🧜)らをお糺(🎴)た(🆗)だしの上でなけ(👳)れ(💊)ば、容易に(⛎)定助(🏎)郷を仰せ付けがたいとの(🔕)理由による。し(〰)かし、(🔔)五人の(🎤)総代か(🔪)らの嘆願も(🤛)余(yú )儀なき事情(📻)(qí(🔵)ng )に聞こえるからと言って、道中奉行(háng )は(📡)元(yuá(🐅)n )治元(yuán )年の二(èr )月から向(xià(🍯)ng )こう(⏮)六か月を(🌛)限り、定助郷のかわりに当分(✈)(fè(📕)n )助(zhù(👵) )郷を(🕹)許した(💵)。そ(🍯)して木曾下(🎠)(xià )四宿への当分助郷と(👱)しては伊(yī )奈(nài )いな百(bǎi )十九(📦)か村(cū(📂)n )、(😇)中(👍)三宿(xiǔ )へは伊(🍟)奈九(jiǔ )十(shí )九か村(cū(🔥)n )、上四宿へ(🚑)は筑摩(🕝)郡ちくまごおり八十九(🚴)か村(⏭)と安(🤯)曇郡あずみごおり百(🖇)四(sì )十(shí )四か村(🍘)を指定した。このうち(🕵)遠村(🦒)で正人馬(🔤)しょうじん(🚫)ばを(🏣)差(🌏)し出し(👉)かね(🕧)代(dài )永(yǒng )勤だいえいづとめの示談(🔶)に及ぶと(🚹)し(🐾)て(🙇)も、一か年高百石につき金(👑)五両の割(gē )合(🏌)(hé(🌯) )より余分に(⬆)は触れ(💋)当てまいとの約束(🤗)であった。過(🤦)ぐる半(👵)(bàn )年(nián )近くの半蔵らの経(🎉)験(💵)によると、この新(🕴)規(👺)(guī )な(🤸)当分助郷の村数が(🏴)驚(jī(🗃)ng )くばかりに(😏)拡(🤤)大されたこと(😷)は(👯)、かえっ(🥞)て以(yǐ )前からの勤(qín )め村に人馬の不(bú )参を多く(🔧)するという結(🌂)(jié )果を招(🥡)い(🤙)た。こ(💰)れは(👣)ど(🕓)うしても前(😫)年の総代(🧐)(dài )が嘆(😣)願したよ(👀)うに(🔕)、やはり東(dōng )海(hǎi )道の例にならって定助(zhù(📞) )郷(xiāng )を設(shè )置(🍕)するにか(🎊)ぎ(🐋)る。道(🌄)中奉(fè(🌽)ng )行に誠意があるなら(⤵)、適当な村(📉)柄を(🍩)糺(🛩)ただされたい、もっと助(zhù(💚) )郷の制度を完備して街(🌃)道の(💋)混(hún )乱を防(🧒)が(🚳)れたい(🏤)。もしこ(🏺)の木曾十(shí )一(yī )宿(xiǔ )の願いがい(🤾)れられ(💋)なかった(🔏)ら(🐁)、前年(nián )の総代が申(🌯)(shēn )し合わせ(🔣)たご(🙋)とく、お定めの人(🥦)馬二十五人(⭐)二十五疋ひき(📻)以外には(🎣)継立(👜)つぎたてに応じまい(♟)、その余は翌(yì )日(rì )を待(😤)って継ぎ立(🌆)てることにし(🕺)たい。その(🐪)ことに(💍)平(🌲)助と半蔵とは申し合わせをした(⛴)のであっ(🤫)た。
西の空へと動き始(shǐ )めた水戸浪士の一(♑)団(👒)については、当(🥃)時い(🌤)ろ(🚬)いろ(⭕)な取りざたがあった。行く先(xiā(📄)n )は京(jīng )都だろうと言(🖊)(yá(✈)n )う(🏄)ものがあり、長州ま(☝)で(📒)落ち(🍌)延びるつも(💔)りだろ(🐙)うと言(🌕)(yán )うものも多か(🌩)った。
と下から(⛅)呼(hū(🐁) )ぶ(🏌)多吉が(😵)かみさ(😐)んの声もする(📫)。半(bàn )蔵(🏸)と(👶)亭主はそれを聞(wé(💨)n )きつけて、二(èr )階(📑)から降りて(👔)見た。
(🎄)に(🐬)わかに(👔)宿(xiǔ )内の光(guāng )景(jǐng )も(🅾)変(🌑)わりつつあった(🎧)。千(qiān )余(🎍)人(👄)からの浪士の同(🌚)勢が梨子野峠な(🦓)しの(🐠)と(🌞)うげを登って来る(😚)ことが知れると、在方ざいかたへ逃(táo )げ去るものが(👈)ある。諸道具を土(📫)蔵(📕)(zāng )に入れるものがあ(✈)る。大切(qiē )な帳(zhà(🚘)ng )面や腰(🗳)(yā(😞)o )の物(🔠)を長持(🐭)に入れ、(✌)青(🥢)野(🍥)という方(😴)(fāng )まで運ぶものがある。
「荷(hé(⌚) )物(wù )です(♒)か(😍)。きの(📿)う(🍜)のうちに馬が頼んであります。」
(📌)池(〰)田屋の変は六月五日(🚄)(rì(👝) )の早暁(xiǎo )のこ(✌)とで(👚)あった。守護職、所司(sī )代しょしだ(🎸)い、お(🤓)よび(🐿)新(xī(💼)n )撰組しんせ(🙃)んぐみの兵(⬜)(bīng )はそ(🏸)こに集まる諸藩(fān )の志士二十(🏈)(shí )余名を捕えた。尊(🕰)攘派の勢力(🎥)を京都(😊)に(🕊)回復(fù )し、会津あいづと薩摩さつまとの支持す(🤓)る公武(wǔ )合(hé )体(tǐ )派の(🎫)本拠を覆(👿)くつ(🎤)がえし、筑(📗)波山つくばさ(🛡)んの方(fāng )に拠よ(🕊)る一派(📽)の水戸(👷)の志(zhì )士(shì )た(🦊)ちとも東西(😐)相呼応して事(shì(🚷) )を挙(jǔ )あげようとし(😌)たそれら(🗾)の種々の計画(😚)は(🥌)、与(yǔ )党の一(🤪)人(🔪)(rén )ひ(🔶)とりな(🤾)る近(jìn )江人おうみじんの捕(📠)縛(fù )より発覚せらるるに(🧔)至った。こ(🗒)の出(🌨)来事(shì )が(🦑)あっ(🥢)てから、長州(🖍)(zhō(🍥)u )方はもはや躊躇(chú )ち(👯)ゅう(🐐)ちょす(😢)べきで(🏺)ないとし(📟)、かねて(🕑)準備(bèi )していた(🛺)挙兵(🔕)上京(🏅)(jīng )の行動(🕵)に移(yí(👫) )り(🧟)、それを探知し(⛓)た幕(mù )府方もようやく伏見、大(🏩)津の辺を警(🍵)(jǐng )戒するよう(📮)になっ(💑)た。守護(🧜)職(📠)(zhí )松平容(róng )保(bǎo )かたもりのにわ(🖐)かな参内さんだいと共に、九(🕢)門(🍞)の堅くとざされた(📝)ころは、(🧞)洛中の物(wù )情(⌛)騒(🦐)(sāo )然た(📑)るものがあった。七(📒)月十八日には三道より(💿)する長州(🌅)方(🥈)の(🎌)進(👯)軍がすでに開始さ(🅱)れたとの報(bào )知(zhī(🐹) )しらせが(🤾)京都(🌻)へ伝(💀)(yún )わった。夜(yè(🤖) )が明けて十(shí )九日となる(🏭)と(🐌)、(🔮)景蔵は西の(🕐)蛤(💂)御(yù )門はまぐり(💲)ごもん(🦗)、中立売御(📣)門なかだちうりごもんの方面(mià(🏡)n )に(👄)わくよう(🏨)な砲(pào )声(shē(🗞)ng )を聞(🚖)(wén )き、やがて(🕖)室町むろまち(🔎)付近より洛(luò )中に延(yán )焼した火災の囲(😩)(tōng )みの(📉)中にい(❕)たとあ(🉑)る。
(🖥)三百人ばかりの後(hòu )陣の者は(🗯)容(🎳)易(yì )に下諏(🌼)訪へ到(🚸)着し(🧀)な(📲)い。今度の戦闘の(🤨)遊(🧢)軍(jun1 )で、負傷(⛅)者などを(♍)介抱(😡)(bào )す(🥄)る(😽)のも(🖐)それらの人(🐕)たちであったから、道(🔕)に隙ひまがとれておくれるものと知(🎻)れ(🏻)た。その間、本(🌒)陣に集まる幹部のもの(🥤)の(🚀)中には(🚱)すでに「(⚾)明(míng )日(📟)(rì )」の評(píng )定が(🌺)ある。もともと(🌌)浪士(👳)らは高島城を目(🏹)がけて(🧠)来たものでもな(💾)い(📕)。西への(🚩)進路(lù )を切(qiē(💄) )り開くた(🛴)めにのみ、やむを得(🥧)ず諏訪(⛪)藩(⭕)を敵として悪(🐒)戦したま(🚮)でだ。その夜(🍐)の評定(🚿)に上(💦)ったは(🐃)、前(✋)途にどこをた(🌏)どるべ(🤼)きかだ。道は二つある。これから塩(yán )尻峠し(🗡)おじ(📇)りとうげへか(🚆)か(🎎)り、桔梗ききょうが(🌮)原はら(🎇)を(🐑)過ぎ、(👼)洗馬(🤛)せば(🌁)本山(shān )もとやまから贄川(💗)にえが(🧞)わへと取(qǔ )っ(🕑)て、木曾きそ(🔡)街(🌲)道(☝)をまっすぐに進むか。それとも岡(🦔)谷(🌠)おかや辰野(🌲)(yě )たつ(🔍)のから(✉)伊(💇)那いな道へと折れる(👻)か。木曾(céng )福島の関所を破るこ(🍧)とは浪士らの本(bě(🥁)n )意(yì(🧓) )ではなかった。二十二里余(yú )に(🌏)わたる木曾(🚩)の森林(🌨)(lín )の間(🍮)は(🍈)、(🗡)嶮(🕳)岨けんそな(😖)山(shā(🌐)n )坂(bǎn )が多く、人馬の継立つぎたて(😃)も(🦕)容易でな(🎶)い(📠)と見なされた。彼らはむしろ(🔭)谷(gǔ )も広く間道(dào )も多い伊那の方(🤹)(fāng )をえらん(🎷)で、一(yī )筋の血(📪)路をそちらの(📪)方(💓)に求(🚞)めよう(✖)と企て(📣)たのである。
水戸浪士の(🌥)西(xī(📰) )下(🖨)(xià )が伝わると、沿(yá(⏭)n )道の住民(mí(🎣)n )の(😗)間(⭐)にも非(fē(👆)i )常(😵)な混乱(luà(🙍)n )を引き起(⚫)(qǐ )こした(🕴)。樋橋の山の神の砦とり(🤥)でで(🏭)浪士らをくい止める(🛳)諏(zhōu )訪(fǎng )藩(fān )の(🏦)思おぼし召(zhào )しではあるけ(🔵)れども、なにし(👯)ろ相手はこれまで所(⏺)々で数十度の実戦(🍐)に臨み、場数を(🗜)踏ん(🈺)でい(🎅)る浪士(⛱)らのことであ(🆚)る、万一破れ(🐄)たらどうなろ(🔲)う(🦆)。こ(👳)のことが沿(yán )道(🤜)の住民に恐怖(bù )を抱いだかせるようになった。種々さまざまな風(fēng )評は人の(🌁)口から口へと伝わった。万一(yī )和田(tián )峠に(📛)破れたら、諏訪(fǎng )勢(shì )は樋橋村(cūn )を(🕢)焼き払うだ(🆑)ろう、(🔮)下(xià )諏訪へ退いて(🗺)宿内をも(🚌)焼き払うだろう、高(🍿)島の方(fāng )へは一歩も入(🉐)れまいとして(🍊)下諏訪で防戦す(🥔)る(😨)だろ(🐶)う(🤚)、そんなことを言い触(🔄)らすものがある。そ(㊙)の「(📑)万(🏫)一」がも(🖤)し(㊙)事(shì )実(🗣)とな(🏖)るとする(🎬)と、下原(🙉)(yuán )村(cū(🍅)n )は焼き(⛅)払われるだろう、宿内の(🍘)友と(🐎)もの町、久保くぼ(🦁)、武居た(🐻)け(🚚)いも危(🏬)あ(🎂)ぶない(🐲)、(🧀)事(🍂)急な時(⌛)は高木大和(🅰)町たかぎやま(🐥)とちょうまでも焼き(🧞)払(🙅)い(👒)、浪士ら(📤)の足だまりをなくして防(🎴)ぐべ(📙)き諏訪藩(🍖)での御相談だなぞと、だれ(🐤)が言(yán )い出したともないよ(👺)うな風評がひろがった。
山間やまあ(🚊)いの(💿)道(dào )路には行く先に大木が横(🎐)たえてある(🔖)。それ(🎞)を(🎗)乗り越(➰)え(📭)乗り越(🕣)えして(🍹)進もう(🎏)とするもの、幾多の(🏒)障(🍌)害(🥏)物(wù )を(🤱)除こうとするもの、桟かけはしを(😧)繕(shà(🌒)n )おうとするもの、(🦃)浪士側にとっては(🍆)全軍(👤)のため(🕙)に(🧒)道をあ(🐼)けるためにもか(♋)なりの時(shí(🌿) )を(🗝)費や(🏚)した(✍)。間(🍎)もなく香炉(lú )岩の上の(🦋)山によじ登り、そ(👽)こに白(bá(🐴)i )と紺と(🉑)を染め交ぜ(🤧)にした(🎛)一本の吹き(🎊)流し(🏠)を高(😿)(gā(🤠)o )くひる(🔓)がえした味方の(👔)ものがある。一方(➿)(fāng )の山の上(🚵)にも(🛸)登(🕍)って(🧘)行(😅)って三本の紅あ(🏜)かい(🧤)旗(⛹)を(💾)押(yā )し立(🏠)てるもの(🕶)が続いた。浪士(🤨)の一隊は高い(🕗)山上(shàng )の位置から諏訪(👁)松本(běn )両勢の(🥂)陣地(dì )を望(wàng )み見(jiàn )ると(🎆)こ(🤡)ろまで達(dá )した。
「ど(👏)うも(🕣)、こんな膏薬こうやくをはるようなやり(🏎)方(fāng )じゃ、(🧓)これ(⛩)から先(🦖)(xiān )のこ(🕶)とも心(🏹)(xīn )配です。」
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