○ 老子(zǐ )に「善行(🏼)轍(❌)(zhé(🚊) )迹無し」とあるが、至徳の境(💤)(jìng )地につ(💳)い(🚲)ては、(🎡)老(lǎ(👧)o )子も孔子も同一(👮)であるのが面白い。
三四(sì )(一(㊗)八一)
先師(🏡)(shī )は、誰かといっし(🕔)ょに歌をうたわ(🌩)れる場合、相手がすぐれた歌(🌅)い手だと、(🈶)必ず(🧠)そ(♋)の(💄)相(xiàng )手にくりかえし歌わせてから、合(⏲)唱(😝)(chàng )された。
○ 矢ぐるみ==原文に(🤑)「弋」((💒)よく)とある。矢(shǐ )に(👅)糸をつ(📯)け、それを島の(🌤)羽根に(😘)か(🍔)らませ、(🚄)生(💓)擒す(🚯)る方(fāng )法(fǎ )であつ(🚶)た。
○ (🙌)鳳(fèng )鳥(⚓)=(🗄)=鳳(😦)凰。麒麟・亀・竜(🏊)(néng )と共に(🤙)四霊(lí(🚡)ng )と称(💽)せら(🐥)れ、そ(🍹)れ(🎣)らが現われる(🕷)のは聖(❌)王出現の瑞祥(🔌)(xiá(🐴)ng )だと(🌕)信ぜられていた。
先(🍖)師が川(☔)のほ(🍢)とりに(💜)立っていわれた。――
○ 摯(🎸)==魯の楽(🔴)官ですぐ(🌹)れた音楽家(jiā )であ(🆓)つた。
「禹(yǔ(🕯) )は(👣)王(wáng )者とし(🚿)て(🌧)完(🙈)全無欠だ(🤙)。自分の飲食をうすくして(💕)あつ(🍌)く農(nóng )耕の神を祭(😀)り、自分の衣服を粗末にして祭服を美(🎐)(měi )しくし、自(📦)分の宮室(shì(🎭) )を質素(sù )にし(🍺)て灌(😃)(guàn )漑(🚶)水路に力をつくした。禹は(🦐)王者として完全(🔀)(quán )無欠だ。」
「(💂)堯(yáo )帝(🚂)の(📭)君(🥕)徳(dé )は何(🌮)(hé )と(📻)大き(🚙)く、何と(😸)荘(zhuā(🕴)ng )厳(yán )なことであろう。世(shì )に真(🔩)に(🛎)偉大(🔣)(dà(🧑) )なも(🏝)の(📢)は天のみ(🗯)であるが、ひとり堯帝(dì )は(⤴)天とそ(⏸)の偉大さを共(🚼)にして(💷)いる。その徳の広(guǎng )大無(🏆)(wú )辺さは何と形容(róng )してよいか(🚑)わからない。人(😘)はた(🕌)だその(🌤)功業の荘厳(yán )さ(🦔)と文物(🈹)制度の燦然たるとに眼を見はるのみ(🧜)である。」(🚭)
有(yǒu )る(💟)をねた(🚁)みて
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