(🏄)とあった。
朝倉先生(shēng )は、そう言って微笑(💰)した。そして(🥓)、それ以上口で説きふせ(🗂)るこ(💮)とを断念(niàn )した。いずれ(🐇)はこれか(🏫)らの生活(🎱)体験が、徐(xú(🐆) )々じょじょに(🔓)か(🐞)れらを(🎃)納(🛥)得させる(🤟)だろ(🤯)う(🐕)、とい(👪)うのが先生の(🍄)い(🚾)つもの信(🤝)念だっ(😫)た(🥐)のである。
「も(🏖)うここはだい(🤝)たいすん(🔒)だ(⤴)よう(🙍)ですよ(🍞)。」
「ぼく(💪)は、むろ(🔋)ん、いけな(🐘)い(🐲)と思(sī )い(🛷)ます。」(🕉)
それには、組織や(🖇)、講義(🌞)科(kē )目や(🕉)、諸(zhū(♋) )行事の時間(🍤)割な(🚏)ど、必要な諸計(🍚)画が一(💤)通りな(📊)らべられていたが、そ(🧗)の(🍃)どの(💗)部(bù )分を見ても(🎎)常(🌕)(chá(💜)ng )識からとびは(📅)なれたような(🧙)ことは一つも(🐇)なかった。塾堂と名のつくところでは、そのこ(🤮)ろほ(😏)と(🍺)ん(🌌)どつきもののようになっていた「みそぎ」とか、(🐷)「(💯)沈黙ちんもく(🔐)の労働(🤕)」とか、およ(🔯)そ(🔻)そ(🥦)う(🎽)いった(👆)、いわゆる「鍛(duàn )練(liàn )たん(🍑)れん」(👌)的な(💊)行(há(🍾)ng )事が全く見当(dāng )たらないの(🙁)は(💢)、むしろみんなには、(👧)ふしぎに思われた(🎃)くらいであった。五時(🗺)半(bàn )起(🐍)床と(🚸)いうのが、二(🥎)月(🌅)の武(wǔ )蔵野むさ(👍)しのでは(🐝)、ち(🚨)ょっとつらそうにも思(🚵)え(😏)たが、それも青(🦕)(qī(💓)ng )年たちにとっては、決(jué )しておどろくほどのこ(👋)とでは(🔠)な(🚶)かった。むしろかれらをおど(👔)ろかしたのは、生(shēng )活にうる(🐹)おいを与(🖐)あたえるよ(♿)うな行事(🥓)(shì(🚾) )が、か(💷)なりの程度(🧖)に、織おりこまれていることであ(🖥)った。とにかく、見(👥)る人(🚒)が見(jiàn )れば、日常(🚭)生(shē(🌛)ng )活を(😮)深め高(gā(💆)o )める目的で、す(😋)べてが(🍶)計(🕦)画されて(🕺)いるという(🔸)ことが明(📅)らかで(💮)あった。
(🥁)二人は声をたてて笑った。次郎は、しかし、すぐ真顔(🆓)まがおになり(🛷)、(🐋)
「(🍄)な(🎪)るほど(👝)。……ふ(🏂)ん。……そういうものですかね。……あるい(🍗)はそうかもし(💜)れない(♿)。」(🤪)
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