で(🕵)彼はつい(🔶)に一策(🈸)を案じ、(🚬)わざ(📰)わざ(🚍)孔(kǒ(🖲)ng )子の留守をねら(🍊)って(🤩)、豚の蒸(zhēng )肉を贈(zèng )ることにしたのである(📽)。礼(❔)に、大夫(fū )が(💘)士に物(wù(🈺) )を贈った時、士が不在で、直接使(🐒)者と(🍤)応(yīng )接(🎡)が出来なか(🎤)っ(🏫)た場合(🗜)には、士(🚑)は翌日(🚐)大(👦)夫(fū )の家に赴い(🦑)て(🎥)、自ら謝(🏛)辞を述べな(🐉)ければならない(🍘)ことになってい(⏬)る。陽(😫)(yá(🗾)ng )貨は(♈)そこを(🏏)ね(👬)らった(🥚)わけ(🛤)であった。
いつの間(🚧)にはい(😗)って来(🗯)(lái )たのか、一人の小姓が、(🗡)彼の(🧒)すぐ背後うしろ(⬇)から、(👷)そう云(yún )った。彼は返事(🛁)(shì )をする(📲)代りに、ばね仕掛(guà )の人形のように、卓(👰)のそばまで行(háng )って、せ(🕷)かせかと服(💋)装をととのえた。
「平(🎗)素(🦎)敬慎(🤯)の心を以(🛩)て万(wàn )事を裁量し(🔧)つつ、しかも事を行う(🎱)には大まかでありたい(🔆)と(🐳)思いま(👑)す。それが治(🐻)(zhì(🚷) )民の要道(dào )ではあり(🎄)ます(✝)まいか。平素も(🗻)大(🏬)(dà )まかであり、(🗂)事を行うにも大(dà )まか(🙋)で(🚨)ある(🥃)と(🥃)、とかく放慢に流れがちだと思いますが……(🥝)」(📠)
大てい(🕦)の牛は(➿)毛(🍌)が斑ま(🆕)だらであった。そ(🥇)して角が変にく(🌾)ね(🥙)っていた(⛵)り、左右の調(🚯)(diào )和がとれ(🚥)ていなか(🤤)ったりした。孔子はそれらに一(yī )々注(🛁)意(💙)深(shēn )く視線を注いで(⛄)いたが(💛)、そのうちに彼は、一(yī(🐀) )頭の赤毛の牛に(🌕)眼をとめた。それはまだ(🗯)若くて、つやつやと毛が(🔆)陽(🛅)に光(🙆)ってい(㊙)た。角(jiǎo )は十分(🚡)伸び切(✍)(qiē )っ(🐟)てはいなかったが(🙉)、左(👿)右とも、ふっ(☕)くらと半(bàn )円(👎)を描いて(💬)、いかにも調(🍡)った恰好をしていた。
(🈹)と、孔子の声が少(🚹)し高(❤)くなった(💀)。
(🛤)孔子は(🧡)、(🏦)これには多少意見があっ(😄)た(🔟)。しかし(🍉)、それを(👶)述べても、ど(🐪)うせ話を永(🥖)びかすだけの(🚪)效(xiào )果しかない(✝)と思ったので、(🙌)
(🎨)樊(fán )遅は喜んだ。そ(🙂)れはそ(🏧)の(🤯)中(😾)(zhō(🌉)ng )に、「違わない」(😂)という言葉(🈺)が見(jià(🔴)n )つかったか(🥒)らである(🌇)。しかし、数秒の後には、彼の頭(🎻)は却ってそのために混(👒)乱し(⏱)はじめた。というのは、さっき孔子(zǐ )のいった「違(wéi )わない」と(👼)、この言葉の中の(🏞)「(🗣)違わない(⤵)」とは、ま(📪)るで意(yì )味がちがっ(🥄)てい(🎩)そうに(🗞)思(🥠)えたから(🕳)であ(👁)る。後の場合(hé )の「違わない」(😂)は(🤩)、(📷)第(dì )一、父母の存命中のことである。それに(🚗)、前(🐢)(qián )後の関係から判断しても(📬)、初(✅)一念(niàn )を(🚆)貫け(🚾)という意(yì )味に(💜)相違(🏠)ない。父母(mǔ )を(🔚)亡(🤫)くしたあとの「(😠)違わな(🗼)い」ということが、それと(💲)同じ意味だとは、(🙃)どうしても思(sī )えない。言葉(yè )が同じなだ(😺)けに、(🐌)彼(bǐ )はいよいよ判断に(🦖)苦しんだ。
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