楽(💨)長は思わず立(🙍)上(shàng )って、棒の(🕘)ように固(🈺)(gù )くなった(🥈)。孔(🥙)子(😉)はつ(👶)づけた。
「なるほ(🚰)ど、(🌡)よくわ(⚾)かりました(😾)。私もなるべく早く、よい君主をみつけて(🗞)仕えたい(🤱)と存じています。」
「口(kǒu )の達者(😔)なものは(💨)、とかくつまらん(🐢)ことをいい出す(💔)ものじ(🤞)ゃ(🥓)。出まかせにいろんなこと(🏸)を云(yún )っ(🔥)ているうちに(⭐)は、(🔵)結構世の中の憎ま(🐃)れ者(zhě )にはなるだろう。仲(zhòng )弓が仁者(zhě )であ(⏮)るかどう(🧟)かは私(♊)は知らない。しかし彼は口だけは慎(🍜)んでい(🤺)る(🌗)ように見受け(🥠)る。いや、口が達者(zhě )でなく(🔀)て彼(bǐ )も(💣)仕(🗣)合せじゃ。誠実(🔹)(shí )な人(rén )間(🍥)に(⚾)は、口な(🕥)どど(💾)うでもいいことじゃでのう。」(🚮)
彼は、(❔)忌(jì )々しそ(⤴)うに(🚮)、(⛴)窓からぺッ(🅱)と唾を吐いて、青空を仰(♿)いだ。すると、彼は、そ(🎛)こにもう(🦀)一(yī )度、ちらと(🚿)孔(kǒng )子の眼を見た(🌿)。相変らず(👫)微笑(📇)を(🍒)含(hán )んだ深(❓)い眼(🐥)で(🏣)ある。
樊遅は喜んだ。そ(💖)れ(💱)はその中(zhōng )に、(🏾)「違わない」という言(🎉)(yán )葉(🌗)が見つか(🐀)った(👉)から(😭)である。し(💟)かし、(🐱)数秒(miǎ(🚦)o )の(📅)後(⏮)には、彼(🏛)の頭は却(🐺)って(👹)そ(🔇)のた(🍂)め(🥣)に混乱し(😬)は(🎇)じ(🍛)めた。というのは、(🆑)さっき孔子(👏)のい(🎞)った「違わない」(⤵)と、この言(yán )葉の(😜)中(🐐)の「違わな(✡)い」とは(🥞)、まるで意味がち(🏄)が(👶)ってい(🏵)そうに思(🔔)(sī )えたから(📀)で(🕣)ある(🌉)。後(hòu )の場合(🕑)の「違わ(😭)ない」は、第一、父母の存命中(zhōng )のことであ(👊)る。それ(⛴)に、前後の関係から判(pàn )断しても、初一(🎏)(yī )念(🥔)を貫けとい(🆘)う意味に相違(👎)(wéi )ない。父母を亡(💛)(wá(🕳)ng )くしたあとの「違わない」と(🚰)いうことが、(🕵)それと同じ意(👄)味(💞)(wèi )だ(📸)とは、どうしても(🔙)思え(🎗)ない。言(😀)葉が同じなだけ(🌿)に、彼(bǐ )はいよ(🖌)いよ(🗄)判断(duàn )に苦しんだ。
「口の達(dá )者なものは(🔓)、とかくつ(🙈)ま(💯)らん(🎋)ことをいい(🥂)出すものじ(✳)ゃ。出まかせにいろ(😹)んな(🚲)ことを云っているう(🐺)ちに(🐐)は(💧)、(🚟)結構(gòu )世の中の憎ま(🐍)れ(👎)者にはなるだろう(✍)。仲(zhòng )弓が仁者である(🥣)かどうかは私は知らない。し(🤭)かし彼は口(kǒ(🈯)u )だけは慎(🍔)ん(🌥)でいるように見受ける。いや、口(🐳)が達者(🦊)(zhě )でなくて彼も(🔣)仕(🦅)合(hé )せじゃ。誠実な人(rén )間(jiā(🍁)n )には、口などどうで(🆔)も(💛)い(📇)いことじ(🚤)ゃでのう。」
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