「文(🥦)(wén )王がなくなられ(📚)た後(hòu )、文(🗺)(wén )とい(🐠)う(😦)言葉の(😈)内(😽)容を(💄)なす古聖(🔼)の道は、(🚿)天意(🤒)によって(🏫)この私(sī )に(⛓)継(🗾)承されているではないか。もしその文を(➿)ほろ(🔙)ぼそうとするのが(💏)天(🔙)意で(💓)あるならば、何で、後(🐘)の世に(📟)生れたこの私に、(👉)文に親(🌖)しむ機(jī )会が与(🍛)えら(🍁)れよう。文をほろぼすまい(🕟)というのが(💕)天(🧛)意(🔮)で(🚘)あるかぎり、匡の人たち(⏮)が、(⏹)い(📤)っ(🍉)た(🐧)い私に対して何(🎊)が出来(🔪)(lái )るというの(🍐)だ(🔅)。」
子(zǐ )罕しかん第(😮)九
「(🙀)そ(🍜)れだけ(💒)と仰し(🕳)ゃいます(✏)が、そのそれ(🕯)だけが私たち門(💯)(mén )人には出来ないこと(🦖)でございます。」
「仁と(🦉)いうも(🐄)の(📅)は、(💝)そう遠(🅰)くにあるもの(📪)ではない。切実に仁(rén )を(🥃)求める人には(🏛)、仁は(🏛)刻下(xià )に(🤢)実(shí )現(📤)(xiàn )されるのだ。」
「後(hòu )輩をば(🛀)かにして(🌅)はなら(🥝)ない。彼(bǐ )等の(⛲)将来(lá(👫)i )がわれわれの現(xiàn )在(🏏)に及(jí )ば(🥓)ないと誰がいい得よう。だが(😧)、四十歳に(🎨)も五十歳にもなって注目(🚓)をひくに足りないようでは、おそるる(💌)に足りな(📑)い。」
「恭(🗿)敬(jìng )なのはよ(❇)いが(🏓)、それが(🌖)礼(🚏)にかなわ(🎯)ないと窮屈(🗜)になる。慎重なのはよいが、それが礼にかな(🚥)わな(🥢)いと臆病になる。勇(🐃)敢なのはよいが、それが礼にかなわな(🤭)いと(📰)、不逞(chěng )になる。剛直(😣)なのはよいが、それが(🐖)礼(🧐)にかなわ(😆)ないと苛(🥀)酷になる。」
「(🕜)私はまだ(🕑)色(🥁)事を好(👠)むほど(🥅)徳を好(🌍)む者を(👶)見(jiàn )た(🐨)ことがない。」
○ 昭(🚯)公=(🕧)=(💢)魯の国(🚂)君、名は稠(🍩)(ちよう)、襄公(gōng )(じようこう)の子。
○ 簣(kuì )==土をはこぶ(📞)籠、もつこ(🧀)。
先(🐑)(xiā(🚲)n )師のこの言(yá(🉐)n )葉に(🥡)関連したこ(✋)とで(👵)、門(🥋)人の牢(👡)ろうも(🍑)、(🚙)こんなことをいった。――(👌)
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