そ(🐪)の瞬間、彼はちらと自分(fè(😯)n )の眼の(🚷)前にあ(✏)る光が横(🙅)(héng )切るよ(🥩)う(🚸)に感(gǎ(🕦)n )じた。孔子(⛔)の眼の光である(🦀)。湖(hú )のような(🌒)静(jìng )かな、し(🥞)かもかす(🏷)かに微笑を含(hán )んだ(🧟)孔子の眼の(🙉)かがやき(🔊)である。彼(bǐ )は、ふ(🔤)と何か思い当ることで(🐱)もあ(🍞)っ(🚑)たように(🔳)立(✅)上っ(🗜)た。
「先生(shēng )、なるほど私(🍂)(sī(👦) )は今日の(❄)失敗について、どうした機はずみか、一(🕵)寸(❌)(cùn )先生を怨みた(🛣)い(🍈)ような気に(😒)もなりました。まこ(😖)と(🛫)に恥(chǐ(⚪) )かしい事だと(🏿)思っています。しかし、奏楽(📩)の時に、私に(📉)邪心があったと(🗡)は、ど(🔉)うして(🧟)も(🍤)思え(🎁)ません。私は、(🈵)今(jī(👀)n )度(📤)こそ失敗(bài )がない(✍)ように(🏤)と、それこそ一生懸(🎐)命(mì(✊)ng )でござ(🤚)いました(🐧)。」
9(😇) 子貢問う。師と商(shāng )とは(😲)孰れか賢(まさ)れると。子曰く、師(shī )や過ぎたり、商や及(💗)(jí )ば(🎮)ずと。曰(👒)(yuē )く、然らば則(zé(📞) )ち師(shī )愈(まさ)れるか(🙅)と(😉)。子(zǐ(🤬) )曰(yuē )く、過ぎたるは(🔋)猶(🆓)お及ばざ(🥛)るがごと(📌)しと。(先進(🍍)篇(😭))
「つまり、父母の生(📔)前には礼を以(💝)て仕え、死後(hòu )に(🏤)は礼を以(🉑)て葬り、また礼を以て祭(jì )る、(🎌)そ(✒)れが孝だ(🎅)というのじゃ。」
そ(🧀)う彼(bǐ )は自(🎬)信(🛳)している。それに(🕎)も拘ら(🐡)ず、(🔯)こう頻(🥩)々と失敗するのは(🏟)、どういうわけだろう。腹も立つ(🐖)。恥(🌥)か(🍋)しくも(🐯)ある。しか(🎓)し、(🛒)事(shì )実は如何(hé )ともしがたい(🛩)。
「(💄)それはそう(🦁)と(🌨)、仲(🛎)弓(〰)(gōng )はこの(🌫)ごろどうしているかね(🌾)。あ(🌅)れも斑(⛴)牛(👠)の子で(🏛)、神(shén )様の(👪)お気に召さない(🧝)と(🐎)いう噂も(🙂)、ちょいちょい聞く(🏇)よ(🕷)うじゃが。……」
「(🎼)お前(qián )もそのことを(🐥)聞いているのか。」(🥎)
8 子曰く(🕥)、父母に事(🆔)え(🎊)ては幾諌(きかん)す。志(zhì )の従わざるを見ては、(💟)又(yòu )敬して(⛱)違わず、労して怨みずと(🍌)。(里仁(🔷)篇)(🍀)
7 子(🈸)(zǐ(🕑) )曰(📴)(yuē )く(🛴)、孝な(🌂)る哉(zāi )閔(mǐn )子騫。人其(🌜)の父母昆(🚬)弟の言(yán )を間(🚼)せ(🍾)ずと(💄)。(先進篇(piān ))
(楽(🍄)長(zhǎng )は、(🐨)最(zuì )高(gā(🎽)o )の技術は手や(⛰)喉(hóu )か(🈸)ら生れるもの(🐌)で(📼)なくて、心から生(💺)れるものだ、という事だけは、どう(⛪)や(🕚)らわかっ(🏘)たら(🛑)しい。彼の(🌑)音(🔏)楽もこれか(🌟)らそろそろ本(👃)物になるだろう。だ(✉)が(📪)彼は(⭕)、私の音楽論がそのまま人生論でもある、ということ(👿)には、まだ気がつ(🎖)い(🤰)て(🎽)いないらしい。究極の目(👝)標を音楽の技(🚾)術(🚄)に置いて(🥍)いる彼(bǐ )と(🏽)しては、或はやむを得(dé )ないこと(🎌)かも知(🙁)れない。しか(🙀)し急ぐことはない。いずれは(👅)彼も、人(rén )生(🥤)のため(🔑)の(💩)音楽(🍤)(lè )とい(🐛)うこ(🛏)とに目を覚ます(🍗)時(shí )が来(🛐)るであろ(🍆)う。彼は(☔)元(✈)来(lái )真(🌚)(zhēn )面目(mù )な人間なのだから。)
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