生 中出し 新入 女子 社員 710

A「(✴)来てるよ、君……(🦖)」

A「(🙋)阿曽君(🛃)は？」

A―――(😝)私は殆(⛱)ど(🐀)べそ(🐁)を掻か(🌸)かな(😮)い(💎)ば(🎐)かりの気持で、―――いや、(⚽)実際べそを掻いていたかも知れませんが、―――千(📦)束せんぞく町の路(🎛)次を出ると、(♉)何と云いう目的もなく、公園の中を(🔶)ぶらぶら歩き(🌕)ながら考(🌝)えま(🎡)した。実(🎓)家へ帰らないとこ(🚄)ろを見(🙈)ると(🌽)、事態は明かに(🚅)予想したよ(💞)りも(⏯)重大(🏦)なの(👔)です。

A「先生、分りま(📕)した。き(🔞)っと(🔜)先生の仰っし(👶)ゃる通りにいた(🐼)しま(🥊)す」

A　この間何かの(🐛)雑誌か新聞で英吉利イギリスの(🍛)お婆(⭕)さんた(🥧)ちが(🍻)愚痴をこぼし(🐫)ている記(⛎)事を読ん(🌽)だら、自分たちが(⛎)若い時分には年寄りを大切にして(🚠)労いたわってやったの(😍)に、(🙉)今の(😣)娘たち(🎆)は一向(🚭)わ(👹)れ／＼を(🔙)構って(🎛)くれない、(🌵)老人と云うと薄汚いもののよ(🐡)うに思って傍へも寄り(🎢)つ(⏱)か(💯)ない、(✋)昔(🅱)と今とは若い者の気風が(💎)大変違ったと(🔴)歎い(♎)ているので、何処(🎵)の(🛹)国でも(🗣)老人は(🍰)同じようなことを(🔟)云う(🔓)ものだと感(🐕)心(🖍)し(👲)たが(⏮)、人間は年を取るに従い、何(⏯)事に(🚈)依らず(🈂)今よりは昔(🍹)の方がよ(🈶)か(🔱)ったと思い込む(🗞)ものであるらしい(♟)。で、百年前(🙍)の老人は二百(🏙)年前の時代(💩)を慕い(🚦)、二百(🚷)年前の(🍐)老人は(🌔)三百(👵)年前(🐐)の時代を慕い、いつの(👂)時代にも現状に満足(🦍)することはない訳だ(🔘)が(🔹)、別して最近は文化の(🎴)歩みが急(🚭)激である(🗓)上に(⌚)、我が国はまた特(🔹)殊な事情があ(🐃)るので、維新以来の変遷(🏖)はそれ以前の三百年五百年にも当るであ(🌲)ろう。などと(🍈)いう私(🚹)が、やはり老人の(🕊)口(🦐)真似をす(🚩)る(📅)年(🐣)配に(🥎)なったのがお(🐾)かしいが(🙉)、しかし現代の文化設備(🗺)が(🔖)専ら若い者に媚(🎛)びてだん／＼老人に不親(🏗)切な時代(💵)を作りつゝあ(🎁)るこ(💈)とは(😯)確かなように思われ(🎓)る。早い話が、街(🤒)頭の(🐍)十(👓)字路を号令(🚔)で横切る(🏚)ようになっては、も(🍺)う老人は安(😻)心して町へ(🐟)出るこ(🗃)とが出(💤)来ない(👈)。自動(👷)車で乗り廻せる身分の者はいゝ(🔒)けれ(😬)ども、私などで(💟)も、(🅱)たまに(💻)大阪へ(🥦)出(💅)ると(🔼)、此(👯)方側から向(🉑)う側(🃏)へ渡るのに渾身(🤙)の神経を緊張させる。ゴーストッ(🐒)プの信(🍸)号にして(💳)からが、辻(😁)の真ん中にあるのは(💪)見よ(🕛)いが、思いがけない(🏌)横っ(🤳)ち(📰)ょ(😣)の(🐍)空に青や(🔐)赤の電燈が明滅するのは、(🌔)中(🐞)々に見つけ(🐷)出しにくいし、廣(🖤)い辻(🐎)だと、(🤒)側面の信号を正面(⬛)の信号と見違(😱)えたりする。京都に(🔙)交通巡査が立(🐪)つよ(😩)うになってはもうおしま(🔃)いだとつく／(🛀)″＼そう(🏺)思っ(🚡)たこ(🔈)とがあったが、(🌤)今日純日本風の町の情趣(🐚)は、西宮、堺、和歌山、(🤺)福山、あの程度(🕑)の(🏊)都市へ行か(😈)な(🍮)ければ味わわれな(😏)い。食べる物でも、(🉑)大(💌)都会では老人(🌻)の(🌘)口に合うよう(🕗)なものを捜(🔊)し出すのに骨が折れる。先だっ(📄)ても(🦋)新聞記者(😨)が来(🎅)て何か(⏫)変(♍)った旨い(🌪)料理の(🍆)話をし(👍)ろと云うから(🐻)、吉野(🚜)の山間僻地の(🏿)人が食べる柿の葉鮨(🙋)と(🤐)云うもの(🔵)の製法を語っ(🤣)た。つ(🎧)いでにこゝで披露(🔐)して(🚢)お(😯)く(🏿)が、(💬)米一升に(🦀)付酒一合の割りで(🐛)飯を焚く。酒は釜(🖨)が(⛔)噴いて来(➡)た時に入れる(💹)。さて(🎢)飯が(⛹)ムレたら完(🐬)全に冷える(🎞)まで冷ました後に手(📎)に塩をつけて固く握る。こ(🉑)の際手に(⏪)少しでも(🍉)水(🖌)気(🌥)があっ(🈶)てはいけな(😺)い。塩ばかりで(🥇)握るのが(🐖)秘訣だ。それから別に(🚜)鮭の(🏳)アラマキを薄く切り、そ(🏮)れを飯の上に(🧙)載せて(🔮)、(💪)その上か(🔥)ら柿の(🥙)葉の表を内(🍧)側にして包む。柿(🗜)の葉も鮭も(⛱)あらかじ(🏺)め乾いたふき(🔔)ん(⚫)で十分に水気(⚡)を拭き取(🚌)っておく。それが出(👶)来たら(🔃)、鮨桶でも飯櫃でもいゝ、中をカ(🏴)ラ(🏮)カラ(💕)に乾かし(💝)ておい(🐶)て、小口か(🗨)ら隙間(🐴)の(📁)ないように(🎞)鮨を詰(🎰)め、押蓋(🔃)おしぶたを置いて漬物(🛅)石ぐ(🌄)らい(📮)な重(🥓)石おもし(📂)を載せ(🧑)る(🔗)。今夜漬けたら翌朝あたりか(🕯)らたべる(🍴)ことが(🦔)出来、(🙋)その日一日が(🕝)最(🐌)も美味で、(🎓)二三(⚡)日は食べられる。食(😷)べ(🎛)る時にちょっと蓼の葉で酢(🔷)を(🖊)振り(📙)かける(📆)ので(🚛)ある(🙎)。吉野へ遊びに行(🏾)った友人が(👑)あまり旨いので作り方(❇)を教わ(🏛)っ(💏)て(🚤)来て伝授し(🔛)てくれたのだが、柿の木と(🚈)アラ(🕢)マ(🌟)キさえ(🛀)あれ(🍟)ば何処で(🥝)も拵えられる。水(🎷)気を(📴)絶対(🏚)になくすることと飯を完全に冷ます(🚄)ことさえ忘れな(😿)け(🕕)れば(📆)いゝので、試し(🕶)に家で作っ(📟)てみると、(🤠)な(🤢)るほど(🐹)う(🔨)まい。鮭(🐗)の脂と(💘)塩気とがいゝ(⏱)塩梅(🥏)に飯に滲み込んで、鮭は却(🤽)って生身な(🍞)まみ(⛱)のよう(🥧)に柔かくなっている工合が何とも(🚲)云えない。東(🤘)京の(🤼)握(🛰)り鮨(😛)と(✉)は格別な味で、私など(🏪)にはこの方(😌)が口(😬)に合う(🎑)ので、今(🎙)年の夏は(🦇)これば(💫)かり食べて暮(😠)らした。それに(🐖)つけてもこんな塩鮭の食べかたもあっ(⛩)たのかと(🦔)、物資に乏しい山家の人の発明に感(🔀)心したが、そう云ういろ／＼の郷土(📤)の料理を聞いて(🈯)みると、現代で(🍻)は都会の人より(🔱)田舎の人(🦆)の味覚の(🗃)方(🌨)がよ(💸)っぽど確かで、或る意味でわ(🎰)れ／＼(😠)の想像も及ばぬ贅(🛠)沢(😗)をしている。そこで老人は追い／＼都会(🗺)に見(🌂)切(🧀)りを(🔛)つけて田(🚦)舎へ隠棲(🌉)するのもあ(⛴)るが、田舎の(🈳)町も鈴蘭燈(⬜)など(🌧)が取り附(🐱)けられて、年々京都のように(🍍)なるので、(Ⓜ)そう(👕)安心して(🍭)いる(🐹)訳には行かない。今に文明が一段と(👍)進んだら、(📺)交通機関(🔫)は空中(🚆)や地(🛠)下へ移って町の路面は一と昔前の(🍖)静か(👫)さに復かえると云う説もあるが、(🍱)いずれその時分に(🍰)はまた新(🍾)しい(😁)老人いじめの(🥐)設(💰)備が生れることは分り(🍨)きっている。結局年寄りは引っ込んでいろと云(🚘)う(🏎)ことに(🖊)なるの(📳)で(🍤)、自(😐)分の(🤨)家に(🏨)ちゞこま(🔕)って手料理を肴に晩酌(❓)を(⛪)傾(🎖)けながら、(🕊)ラジオでも聞いて(😳)いるより外に(✝)所在(🐕)がなくなる。老人ばかりが(🐷)こんな叱言こごとを云うの(💰)かと思(🗄)うと、満更そう(🕒)でもないとみえて(⛏)、頃来大阪朝日の天(🏨)声人(⭐)語子は、(🚵)府の役人が箕面みの(🚂)お公園にドラ(🥘)イヴウ(🌜)ェーを作(🖲)ろう(🔠)と(😀)して濫みだり(🚪)に森林を伐り開き、(🏐)山を(🏷)浅く(🏝)し(🌞)てしまうのを嗤わ(💾)ら(🔭)っているが、(⛓)あれ(🖥)を読んで私は聊(🕸)いささか(🐔)意を(😢)強うした(🤮)。奥深い山(🍲)中の(🦉)木(🌻)の(🔞)下闇を(🏒)さえ奪(👨)っ(🌡)て(💄)し(🚦)まう(🔼)のは、あまりと云えば心なき(🌭)業である。この(🦄)調子だと、奈良でも(🎑)、京都大(👚)阪の郊外でも、名(🐷)所と云う名所は大(🤾)衆的になる代りに、だん／(🐯)＼そう云う風にして丸坊(🎙)主にされ(🖇)るのであろう。が、要するにこれ(💌)も(🈸)愚痴(🕍)の一種で、私にして(🧖)も今(💍)の時勢の有難い(🔤)ことは万々承知し(🚁)ているし(📣)、(⛲)今更何と云ったとこ(💤)ろで、既に日本(👝)が西洋文化の線に(😶)沿うて歩み出し(🎬)た以上、老人など(🎋)は置き(🐡)去りにして勇往邁進する(💖)よ(👣)り外に仕方がないが、でもわれ／(🆕)＼の(🐽)皮膚の色が変らない限り、わ(🤞)れ／＼にだけ課せられた(👄)損は永久に背負って行(🕘)く(✈)ものと覚悟しなけれ(🛂)ばならぬ。尤も私がこう云(🦁)うこ(📃)と(🗿)を書いた趣意は、何等か(🐩)の方面、たとえば文学藝(😔)術等(🎠)に(🐋)その損を補う道が(📮)残さ(🙍)れていは(🌪)し(💑)まいか(🤔)と思う(📫)からであ(🤩)る(🌑)。私は(💪)、われ(🥉)／＼(🏡)が既に失い(🚑)つゝあ(🤒)る陰翳の世(📥)界(➕)を、(♒)せめて文学の領域へでも呼び返してみた(📿)い(🅿)。文学という殿堂の檐のきを(⛺)深(🏉)くし、壁(⏩)を暗くし、見え(⛄)過(〽)ぎるものを(🕡)闇(🤔)に押し込め、無用の室内装飾を剥ぎ取(😂)ってみたい。それも軒並み(💠)と(📁)は云わない、一軒ぐらい(👴)そう云う家があってもよ(🌔)かろう。ま(〰)あどう云(🏑)う工合(🎤)になるか、試しに(🦔)電燈を消してみる(😷)こ(🌎)とだ。

A　(🌞)あのいま(📶)のひと(🕡)の、ヘラヘラ笑いは、しかし、(🗄)所(🤦)謂民衆を軽蔑(🕓)けいべつ(😼)している笑いでは無い。決(🐍)してそんな性質(👚)のも(🌧)のでは無(⛄)かった。わが身(🏨)と立場とを(🚼)守る(💚)笑い(🍨)だ(🙆)。防(📢)禦ぼうぎょの笑(🎰)いだ。敵の鋭鋒(🥂)を避ける笑いだ。つ(🔻)まり、(🔤)ごまかしの(🚉)笑いである。