○ こんな有名な(🌁)言(💣)葉は(📉)、「三軍(🦊)(jun1 )も帥(shuài )を(🔵)奪うべし、匹夫(😬)も(📑)志を奪(😁)うべからず」とい(♈)う(🧜)文(🥊)語体の直訳(yì )があれば充(chōng )分(🎦)かも知れない。
子貢が先(xiān )師に(🏾)い(😅)った。――
「(🎵)修行というもの(🤲)は(⏪)、たとえば(♓)山(⏲)を(🙌)築く(🛹)ようなものだ。あと一簣(🤜)もっこ(〰)とい(🍰)う(👮)ところで挫(cuò )折(💶)しても、目(🎽)的(🍦)の山(shān )にはな(🧛)らない。そ(🈂)し(🚇)てそ(👜)の(🕘)罪は自(zì )分(💧)にある(♿)。ま(🙊)た、た(🗨)とえば地(dì )ならしをするよう(🙏)なものだ(😧)。一簣も(🤤)っ(📿)こでも(🐄)そこにあけた(😧)ら、そ(🎽)れだけ仕事(shì )がはかどったことに(☔)なる。そしてそれは自(🍃)分が(👖)進んだの(🥎)だ(👍)。」
「せっ(🧒)かく道を求めてやって来たのだか(🌋)ら、喜(🗯)んで迎えてやって、退か(💊)ない(🌓)ようにし(🗻)てやりた(🧀)いものだ(🏪)。お前たちのよ(🚔)うに、そうむご(🍲)いこと(🍑)を(😸)い(🥞)うもので(🍕)はない(🔹)。いっ(💰)たい(🍑)、人が(🚞)自分の身を清くしよ(🍐)うと思(🥔)(sī )って一歩(bù )前(qián )進して来(lái )たら、その清く(💩)し(⬆)ようと(✔)する気持を汲んでや(🐕)ればいいの(🖕)で、過去のことをいつまでも(🥠)気(qì )にする必要はない(🔩)のだ。」
○ 孔(💓)子(🗜)が諸国遍(biàn )歴を終つて魯(lǔ )に(🙀)帰つたのは。哀(🏏)公の十(🙋)一(💨)年(😂)(niá(🛑)n )で、(📅)六(〰)十八歳(🐅)の時であつたが、(🖱)その後は、直(🚷)接政治の局(jú )にあたることを断(🐧)念し、専心門(🍲)人の教(jiāo )育と、詩書(📶)(shū )禮(🌞)(lǐ )楽(lè )の整(🏽)理とに従(🤺)(cóng )事したの(🧐)である(😶)。
ひらりひらり(⚾)と
○ 孔子の門人たち(🐈)の中(zhōng )に(🌼)も就(👨)職目あての弟子(zǐ )入(rù(🎛) )りが多(duō )かつたら(📎)しい。
○ 泰(tài )伯(💷)==周の大王((🅿)たいおう)(📇)の長(🙆)子で、(🏧)仲(🛶)雍(ちゆうよう)(🚪)季歴(きれき)(😐)の二(🏣)(èr )弟があつた(😴)が、季歴(lì(〰) )の子(zǐ )昌(しよう)がす(✋)ぐれた人(rén )物(🌙)だつ(🖥)たので、大王(wá(🕎)ng )は位(🏌)を末子(zǐ(📒) )季(jì(❇) )歴に譲つて昌(🏄)に及ぼ(😺)し(📤)たいと思つた。泰(🥃)伯は(🎂)父の意志(zhì )を(🏋)察(🚽)し、弟の仲雍と共(gò(🐺)ng )に国を(🛎)去つて南方にかくれた。それが極め(⛎)て隱微の間に行われた(💆)の(🐾)で、人民はそ(🙄)の噂(🌞)(zǔn )さえす(🚿)ることがな(🎹)かつ(🔹)たので(🤐)ある。昌は後の文王、(🕐)その子発(はつ)が武(✔)王である。
一五(一九(🍦)九)
かように(🐱)解することによつて、本章の(📛)前(💏)段と後段と(🕥)の関係が、はじ(🥀)めて(🖇)明(🎍)瞭になるであろう。これは、私(🍇)一(☔)個(gè )の(🔪)見(jiàn )解であ(😿)るが、決(🦌)して無(wú )謀な(🐿)言ではないと(📟)思う。聖人(🧀)・君子・善人(🎢)(rén )の三(🎶)語を、単(🎱)なる人(🖤)物の(🤞)段(duà(🔺)n )階と(📯)見ただけでは、本章の(🈸)意味が的確に(😓)捉えら(📬)れないだ(😊)けで(🤜)なく、(🍒)論語全体の(🔕)意味(wèi )があ(🦇)い(🐄)まいに(🏪)なるの(🔪)ではあ(🏽)るまいか。
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