「お前(qián )にわからなければ、孟(mèng )孫には(🈴)な(🔐)お更わか(🦓)るまい(🌖)。少し言葉が簡(🚞)単すぎた(🧞)よ(🏩)うじゃ(🙎)。」
楽長(💬)は、自分の今日(rì )の失敗(🎩)については一言も言われないで、(🌶)ま(🍔)っしぐらにそ(🈚)んな問(🗜)をかけ(🕚)ら(😕)れたので、かえ(🍀)っ(⛄)て返事(shì )に窮(qióng )し(🅱)た。
「(🐫)それだけの(🏳)腕があり、しかも(🕹)懸命(mì(🤪)ng )に(🍮)努(nǔ )めていながら(🖲)、三(sān )度(🚦)び失敗をくりかえすからには、何(🎫)か(🎺)大きな根本(běn )的の(🦈)欠(qiàn )陥(🗄)が、君の心の中(zhōng )にあるに相(xià(🚝)ng )違ない。自(🎓)分で思い(⛰)当る(😓)ことはない(👸)のか。」
(👶)樊(fá(📣)n )遅は何のこと(📎)だが(❌)わからなかった(⛵)。「違わない」とい(👘)うのは、親の命令に(🕉)背かないと(😜)いう(🥦)意(yì(😦) )味にも(🚌)とれる(🙅)が、(🕕)孟懿子(zǐ )には、もう親(💢)はない。そう考えて、彼は(🆑)手綱(🔋)をさばきながら(🈁)、しき(📋)りと(🚏)首をひねっ(📼)た。
「音楽(lè )の(♋)世界は一如の世界じ(🕸)ゃ。そこで(🚳)は、いささかの対立意(🎯)識も(😢)許(xǔ )され(🅾)ない。先ず一人々々の楽(🤣)(lè )手の(🏠)心(🎱)と手と楽器とが一如になり、楽手と楽(💼)手とが一(yī )如(🏄)になり、更に楽手と聴衆(🤪)とが一(yī )如になっ(🚓)て、翕(xī )如きゅうじょと(🤾)して一つの機をねらう。これが未(🌸)発の音(yīn )楽じゃ。この翕如たる一如の世界(🧝)が、機到(🕋)ってお(🤸)のずから振動(dò(🗄)ng )を始め(🐭)ると、純如として(🔷)濁(🥣)りの(🏕)ない音波が人々の耳朶を打つ。そ(🖍)の音はただ一(yī )つで(🤥)あ(🙏)る。ただ一つで(🔉)あるが、その中には金(jīn )音(👰)も(🤡)あ(🐯)り(👸)、石音もあり、そ(🕦)れらは(🔸)厳に独(🔓)自の音(🖋)色を保って、決(🐠)しておたがいに殺(🎵)しあ(➕)うこ(👃)とがな(📦)い(🥃)。※(「激(😬)(jī(⤴) )」の「(🐯)さんず(🧙)い」に(🧤)代(dài )えて「白」、第3水準(🚙)1-88-68)如きょ(🀄)うじょとし(🏎)て独自を守(shǒ(📙)u )りつつ(👣)、しかもた(🏊)だ一つの流れに(🏛)合する(🐘)のじゃ。こうして、時間の経(jīng )過につれ(🤐)て(💒)、高低(👶)、強(🌊)弱、緩(🔙)急、(🛒)さ(🌑)まざまの変(🛷)(biàn )化を見せ(🍏)るの(📥)であ(🏯)る(🍑)が、その(🚳)間(jiān )、厘毫りんごうの隙もなく(🎊)、繹如(🏏)えきじょと(🏸)し(🎮)て続いて(💱)行(há(🦖)ng )く。そ(🧥)こに時間(🗡)(jiān )的(⛹)な一如の世(shì )界があり、永(🤴)(yǒng )遠と一瞬との(😮)一致が見出される。まこ(🎰)との音楽というも(🐂)のは、(🌱)こうしたもの(🚭)じ(🏋)ゃ(📘)。聴く(📕)と(🚏)か聴(🌲)かせると(🐁)かの世(🍶)(shì )界(📨)ではない。まして、自(🆙)分の腕と他(😠)人(🍦)(rén )の腕を比(bǐ )べたり、音(🚉)楽の(🕎)わか(🛰)る(🛹)者とわ(🥖)から(🆚)ぬ(🎏)者とを差別(🔙)したりするよ(🚚)うな世界とは(🐫)、似(sì )ても(🏧)似つかぬ世(🐅)界なの(🙇)じ(🔛)ゃ。」(🤬)
孔子の口(kǒu )ぶりには(🙆)、(🎟)子桑(sāng )伯子(🚫)(zǐ )と仲弓(🌞)(gōng )とを結びつ(🌾)けて(🏜)考えて見ようと(🤤)する(➿)気ぶりさ(👾)えなかった。仲(🍒)(zhòng )弓は(🏡)一(👁)寸(🖐)あ(🐭)て(🌶)が(🤪)はずれた。そこ(👀)で、彼はふみ(📢)こ(⭐)んで訊ねた。
孔(💐)子は(⬆)また答えをうなが(🍣)した。樊(fán )遅は、少しいまいましいとは思ったが、とうとう兜をぬいでしまっ(💣)た。
(🏟)で彼はつい(🐝)に(☕)一(🍆)策を(📗)案じ、(⛎)わ(😔)ざわざ孔(😄)子(zǐ )の留守を(⛵)ねらって(🌠)、豚(🥀)の(🥡)蒸肉を贈る(☔)ことにしたので(🔑)ある。礼(lǐ )に、大夫(fū(💟) )が士に物を贈った(🍡)時、士が不在(💔)で、直接使者と応(⭕)接が出来なか(🚍)った場合には、士は(👻)翌日大(🌈)夫の家に赴いて、自ら謝(🧔)辞を述べ(🚴)なけ(🥖)ればならないことになっている(🐏)。陽貨(⛹)(huò )はそこをねらったわけで(🔐)あった。
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