「お前にわからな(🍿)け(🐮)れば、(📳)孟孫(👷)(sū(📁)n )にはな(🌾)お更わかるまい。少し言(yá(🤤)n )葉が簡(jiǎ(🌠)n )単すぎたようじゃ。」
楽(🌆)長は(✂)、(🐫)自(🔒)分(🖨)の(🏕)今(💡)(jīn )日(rì )の失(🥒)敗については一言(yán )も(🐐)言われないで、まっしぐらにそ(🦑)んな問をかけられ(⬆)たので、かえって(✴)返(fǎ(🐭)n )事に窮した。
「それだ(🛸)けの腕(wàn )があ(🍏)り、しかも(📑)懸(💂)命に努めていな(🏬)がら、三度び失敗をく(🎇)り(🧛)か(🔬)えすからには、何か大(dà )きな(🐡)根(gēn )本(běn )的の欠(qiàn )陥(👷)が(😮)、君の心の中にあ(✖)るに相違(wéi )ない。自分で思い(🍷)当ることはない(🎇)のか。」
樊遅は何(🍄)のこと(😑)だがわからな(📡)かった。「違わない(🏩)」(🍑)というのは、(♋)親の命令に背か(🤱)な(🍋)いと(🏊)いう意味(wèi )にもとれるが、孟懿(🚾)子には、もう親(qī(💪)n )はない(🥁)。そう考えて、彼(bǐ(🐙) )は(🆎)手綱をさ(🔙)ば(📪)きながら(🎹)、しきり(🏤)と首(shǒu )をひね(⛪)った。
「音楽の世界(🛁)は一如(🧑)の世界じゃ(📳)。そこでは、いささかの(🤟)対(🙆)立意識も許さ(🔃)れない。先ず一(🚃)人(🛍)々(🛠)々の楽(lè(⚾) )手(shǒu )の心と手と楽器(👡)とが(🤜)一(yī(💬) )如にな(📍)り、楽手(⏺)と楽手とが一如になり、更に楽手(🔽)と聴(tīng )衆とが一如になって、翕如きゅ(🆕)うじょとして一つの機(🚿)をねらう。これが未(🍵)発の音(🌫)楽じゃ。この翕(⛺)如(rú(🐠) )た(🦕)る一(yī(🚭) )如(🧚)の世界が、機(🏍)到って(👱)おのずから振(🏣)(zhèn )動を始める(🈲)と、(🤦)純(chún )如(🐬)として濁(🥤)りのない音波が人々の耳朶(🎟)(duǒ(📕) )を(⏩)打つ。その音(yīn )はただ一つ(🕥)で(🎁)ある。ただ一つで(📑)あるが、その(😼)中に(🍚)は金(jīn )音(🙆)(yī(👵)n )もあ(🕊)り、(😪)石(🐹)音もあり、それらは厳に(🎽)独(dú(🎓) )自の(🥀)音(😽)(yīn )色(📩)を保(😢)って、決(👋)しておたがいに殺しあうこ(🔠)とがない。※(🌶)(「激」の「さ(😆)んずい」に代えて「(🛍)白」、第(dì )3水(shuǐ )準1-88-68)如(rú )きょうじ(🎛)ょとして独(🥟)(dú )自を(⛴)守りつつ、しかもた(🥛)だ一つの流れ(🦒)に合するのじゃ。こうして、時間(🐈)の経(🐲)過に(💀)つれて、高低、強(👵)弱、緩(🥀)急、さまざまの(💲)変化を(🌷)見(jiàn )せる(🐼)のであるが(🥛)、その間、厘毫(👤)りん(⛵)ごうの隙もなく(🌧)、(🕯)繹(🥂)如えきじょとして続(xù )いて(🐤)行(😝)く。そこ(🚐)に時間(🚼)的な(⬅)一(🔧)如の(🥤)世(shì(🤱) )界があり、永(yǒng )遠と(🐞)一瞬との一(yī(🍍) )致が見(😷)出さ(🚀)れる(✌)。まことの音楽とい(🔈)うも(🐃)のは(🐉)、こうしたも(🤬)のじゃ(🤧)。聴くとか(🙆)聴かせるとかの世界ではない。まして、自分の腕と他人(rén )の腕を比べた(🥇)り、音楽のわかる者と(🆑)わからぬ者とを差(chà(😤) )別(🎠)したりするよ(🍷)うな(📖)世界(🔁)とは、似ても(🌌)似つか(🏝)ぬ世(🌁)界なのじゃ。」(👽)
孔子の口ぶ(🧓)りには、(🏚)子(zǐ )桑伯(👫)子(zǐ )と仲弓と(👂)を結びつけて考えて見(🦋)よう(🔛)とする気ぶりさえなかった。仲(zhòng )弓は一(🧝)寸(🔋)あてがは(😾)ずれた(🍏)。そこで(🔠)、彼はふみこんで訊(👔)(xùn )ねた。
孔子はまた答えをうながした。樊(🍕)(fá(🈹)n )遅は(⛏)、少しいまいまし(👻)いと(🥠)は思ったが、とうとう兜(🎦)(dōu )をぬい(💭)で(🥧)しまった。
で彼(bǐ )はつい(💳)に一策(😜)(cè )を案じ、わ(🗓)ざわざ孔子(🤶)の留(🤣)守(👘)をねらって、豚の蒸(🏞)肉を贈ることに(😴)したのである(🙉)。礼に、大夫(🐵)が(🖤)士(shì )に物(wù(🐮) )を贈(🐒)った(😛)時(🎩)、士が不(🏩)在で、(🤼)直(➕)接使(📅)者と応接が(🛸)出(🥏)(chū )来(lá(✝)i )なかった場合に(👕)は(💚)、士は翌日大夫の家(jiā )に赴(fù )いて、自(🔐)ら謝(💿)辞を述(🤺)べなければならな(💩)いことにな(🚺)って(🕊)いる。陽貨(huò )はそ(🏹)こをねらったわけ(🦔)であった。
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