「(🐢)5父母(😁)の年(nián )齢(🌃)は忘れて(🧥)はならない。一つに(🕑)は(🦅)、長生(🏋)(shē(🍾)ng )を喜ぶため(🖥)に、二つ(😎)には、餘(yú(👐) )命幾何いくばくもなきを懼おそ(🎙)れ(🍷)て、孝養を励む(🧢)た(👠)めに。」
「(⛹)随(suí )分歩いたよう(🗒)じゃ。そろそろ帰(🚦)(guī )るとしようか。」
6 子(🚎)曰く、父在さば其の(💂)志を観(guā(🌨)n )、(🔦)父没せば其(qí )の行を観(🚢)る。三年父(🌸)の道を改(gǎi )むる(💣)こ(🍿)と無きは、孝と謂(👧)う(🏄)べし(🕞)と。(学而篇(⏮))
(🚐)門人たちが、孔(kǒ(🚏)ng )子の(🔃)こ(🈵)うした教(jiāo )訓(xùn )によって、まじめに自己を反省(🖤)(shěng )す(🐉)る(⛹)機(🚪)(jī )縁を掴(guó )み得(🐠)たかは、まだ疑(🥐)(yí )問であった。しかし(🔨)、それ以(➰)来(✂)、仲弓の身分や、彼(🙉)の父(🍘)の素行が、彼等の話題(🖇)にのぼらなくなったこ(🤨)とだけはた(👯)し(🐺)かである(🍺)。尤も(💤)、(📙)この事は、仲弓自身(shēn )に(⚓)とっては(☝)、どうでもいい事で(💠)あった。彼は(🔞)ただ(🎏)自らを(💧)戒慎することによって、孔子の知(zhī )遇に応こたえれ(⚪)ばよか(🤖)ったのだから。
大ていの牛(niú(😒) )は(🦉)毛(🥍)(máo )が斑ま(🏻)だらであった。そして角が変(🗒)にくねっていたり、左右の調和が(⛰)とれてい(🕟)なかったりした。孔子(zǐ )は(🍱)それら(🕶)に一々注意(🗡)深(shēn )く視線(xiàn )を注い(🏡)でいた(🥂)が、(🍤)そ(🍎)のうちに彼(⏰)は、一頭の赤毛の牛(🍃)に(🥪)眼を(🥐)とめた(㊗)。それはまだ若(ruò )くて、(🛢)つ(🗡)やつやと(🔩)毛が陽(yáng )に光(guāng )ってい(🧖)た。角は十(shí(💆) )分伸び(🐄)切っては(🎎)い(🥄)なかった(🧗)が、左(🙆)右(✈)とも、(🧣)ふっくらと半円を描(🛎)いて、(🤳)い(🍖)かにも調った恰好をし(🕖)て(🔺)いた。
「音(yīn )楽の世(shì )界は(🕉)一如(rú )の世界(🌟)じゃ。そこでは、(🏼)いささかの対(🚚)(duì(⚪) )立意識も許(🐰)(xǔ )され(👪)ない。先(🐣)ず一人々々の楽手(⤵)の(🌈)心と手と楽器(✍)と(🌩)が(📧)一(yī )如になり、楽(🌧)手と楽(🗂)(lè )手(🚾)とが一(🥏)如になり、更(gè(🍕)ng )に楽手(🎰)と聴(tī(📏)ng )衆(zhōng )とが一如(rú )に(🎃)なって、翕如きゅうじょとして一(yī )つ(🍍)の機(jī )をねらう(🍉)。こ(📓)れが未(🔪)発の音楽じゃ。この翕如(rú )たる一如の世界が(🎸)、機到っ(😕)て(💌)おのずから(🐹)振(🎒)(zhèn )動(🏺)を始(🔦)めると、純(🉑)如として濁(🚽)り(💣)のない音波(🍞)が人々の(😨)耳朶を打(🐞)つ。その音は(🤽)た(🔆)だ一(yī )つである。ただ一(yī )つ(👏)であるが、その中には金音もあり、(📥)石音(yīn )もあ(🍶)り(🔮)、そ(🔜)れら(🛃)は厳に独自の音(😥)色(🚭)(sè )を保って、(🍩)決(🔠)して(🚟)おたがいに殺(shā(🌔) )しあうことがない。※(「激(🤚)」の「(🛰)さん(〰)ずい」(💹)に(🌼)代えて「白(bái )」、第3水準(zhǔn )1-88-68)如き(🐜)ょうじ(⏱)ょとして独自を(🍊)守りつつ、しか(😻)もた(🕯)だ一(🦒)つの(👗)流れに(🐐)合(🍇)す(🍡)るのじゃ。こうして、(🛎)時間(🤚)の経過に(🎞)つ(🕙)れて、高(🌡)低、強弱、緩急、さま(🕗)ざまの変化(🧗)(huà )を見(🚃)せ(🤵)る(🌽)のであるが、その間、厘(😬)毫りんごうの隙もな(🌑)く、繹(yì )如(rú )えき(🅾)じょ(🚆)として続いて行く。そこ(😤)に時間的(🤫)な一如の世界(jiè )があ(🤣)り、永(yǒng )遠と一瞬(shùn )との一致が見(🐗)出(chū )さ(🖱)れる(🧀)。まことの音楽(lè(🕖) )とい(🧓)うも(㊙)のは、こうしたものじゃ。聴(🦍)(tīng )くとか聴(😚)かせるとかの世(shì )界ではない。まし(🐲)て、自(zì )分(🌄)の腕と他人の(🎭)腕(🐚)を比(💮)べたり、音(yīn )楽の(🚢)わ(🍊)か(🦑)る者と(😰)わからぬ者(zhě(🚂) )とを差別したり(✌)す(🏉)る(🧟)ような世(shì(😶) )界とは、似て(⛴)も似つかぬ(🉑)世(🔫)(shì )界(jiè )なのじゃ。」
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