五 かしどりのあ(🔋)いさつ
(💻)この一(🆕)(yī )夏(xià(❎) )の間、わたしは(📜)姉の口(🐨)からなき父(🚶)の(🕑)話をよく聞か(🆑)されました。父は熱(rè )心(⛄)な子の教育(😡)者(zhě )で、わ(♑)た(🔂)しも六(⛑)(liù(🚺) )つ七(🆗)つのころから(🥄)読(🔅)書(shū )の道を父(fù(🐁) )より授けられ、十(🙆)の(🖊)年に(🕒)両(👍)親のひざも(😖)とを離れたのもやはり父(fù )の意見によってのこ(👲)とで(📏)したが、そ(😊)んな(🍏)子供(🛩)の(🦀)時(shí(🎿) )分の記(⌚)憶しか(🧙)自(💳)分(🚩)(fè(🍮)n )にはない(🥗)も(✔)のですか(🐫)ら(🥞)、姉(😶)から聞(😉)(wén )く父の(🧝)話(huà )には(➰)初めて知るようなことも(🤣)すくなくなかった(💺)ので(🚲)す(🦃)。わたしの(🛥)きょうだいの中でも、姉(zǐ )は一(🏍)番の父親思いでし(👈)たからね。父は(😼)神(shé(😈)n )坂(🏝)村(👒)み(🔧)さかむらのほ(🗿)うからこの(🌘)木(💓)曾(📘)福(📁)島の町へもよく来たらしい(🎒)。この町(dīng )には父(fù )が歌の友だちという(🔴)人(ré(🙏)n )もあったらし(✴)い。わたしは姉の家で、(🖼)父を知っているという一(💿)(yī )人(rén )の老(🏍)人(ré(🏠)n )にも会(huì(📤) )い(😎)ました。
(🧚)その時、こ(💼)んな(💚)話(huà )も出(🧀)(chū )ました(🥅)。刀というも(🐐)のは五百(🔭)(bǎi )年も六百年もの間に名高(🕤)い刀(😪)鍛(📻)(duà(👋)n )冶(yě )が(👒)出(🔪)(chū )て鍛(duàn )え方(fāng )をきわ(💸)めつくしてあり(🕶)ます(🛀)から、いくら後のちの代(dài )よのものが工夫をこら(🚳)したつ(🧕)も(🐍)りでも、どこか(🥝)で(💁)昔の(💜)人にぶつ(🖖)かります。まったく昔の(👮)人(🕡)の考えておかない新(xīn )しい意匠で(🌸)、これが(🔥)自分のものだと(📽)言(💠)えるような(🧐)刀が、な(🏷)かなか打てるものではありません、とさ。
第七章 浅間の(⏰)ふも(🔫)と(🤮)
『小公子』の訳者と(❎)して知られた若(🐹)(ruò )松賤子(🥐)わかまつしずこさんがな(🥏)くな(🏫)りま(🚙)し(💴)て、そのなきがらが墓地のほう(🔤)に送(sò(🥨)ng )られた日のことでした。
わが家(jiā(🦕) )の(🎫)墓(🕉)地は村の(🐱)裏側(🔦)にある(🐛)古い丘(qiū(🍓) )の上(shàng )で(🐊)、永(🚤)昌寺えいしょうじ(🚚)とい(😒)う(🕕)お寺(🍾)の境内(nèi )につづ(🦇)い(📌)たところにあり(🆎)ます。すぎの木立(lì )ちの間から、浅(qiǎ(📬)n )い谷(gǔ )の向こうに木曾らしい石をのせた人家(🦆)の板(bǎn )屋根(👋)、(🥓)色(sè )づ(📓)いた柿かきのこ(🕥)ずえな(🍁)ぞが見(📳)え(🔔)る(🗓)ところです。大黒屋だ(🙎)いこくやと(📘)か、八幡(👻)屋やわたやとか(✋)、そ(🍨)の他(😖)(tā(🍩) )い(🏻)ろいろな屋号(hào )のついた家々の(🚆)こけ(👃)むしたお(🧒)墓が並(🈲)(bì(🌥)ng )んだわ(😂)きを通って、すぎの枯れ葉(yè )の落ちている(🌙)し(🧙)めっ(📲)た土をふん(🛺)で行くだけでも、(💛)なんとなく心の改まってくるよ(📒)うなとこ(🛹)ろです。その墓(🏃)地(dì(🥐) )の(❕)突きあたりに、どまんじゅうの(📃)かたちに小(xiǎ(📂)o )高(gāo )く(💽)土を盛(🔕)りあげ、青々(🔒)と(🌞)した(🚤)芝(🧣)(zhī )草の色も(➰)むかしを語り顔なのが、父(fù(📣) )の長く(🕷)眠(mián )っている(👧)場所で(💈)した。永昌(⌛)寺の本堂(🎉)で母の葬儀をすませたあと、遺骨は父の(🕡)墓(🦒)(mù )のわきにう(🖕)ずめ(💘)まし(🚄)たから、同じかたち(🗽)のものが二つそこに並びました。
二 (🚹)姉(🧗)(zǐ(📗) )の家
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