樊(😷)(fán )遅は何の(🈂)こと(😏)だ(♍)がわからなかった。「(😧)違わな(😂)い」というのは、親の命令に背(🚣)かないという意(yì )味(🐯)にもとれるが、孟(🔰)(mèng )懿(🐋)子に(🧣)は、も(⛅)う親はな(😋)い。そう考(kǎ(🍴)o )え(💳)て、彼は手綱(🌠)(gāng )をさば(🦕)きなが(🔤)ら、しきりと首をひねっ(🔜)た(🚺)。
(小人がつ(🛳)け上るの(🌯)も、怨(🏟)むの(🗃)も、ま(🏺)た(💔)嫉(🤕)妬心を起す(🐰)のも(🧢)、結(🔋)局(jú )は自(🕧)分だけがよく思われ、自分だけが愛されたいからだ。悪の根元は何といっても(🧘)自分を愛(🚂)し(🌽)過ぎる(🥟)こ(😭)とにある。こ(😳)の根本(🌩)悪に眼(🥎)を(🌲)覚まさせない(📗)限(🎭)り、彼等は(📂)どうにもな(🕸)るもので(🚭)は(🚀)ない。)
で彼(🍴)はついに一策(cè )を案じ(🔉)、わざわ(🔦)ざ孔子の留守をねらっ(🌈)て、(💂)豚の蒸肉を贈ることにし(🖌)たので(🎲)ある。礼に、大夫が士に物(🕯)を贈(zèng )った時、士が不在で(⛰)、直(🗂)接使(🖥)者(zhě(🏵) )と応接が出来なか(🆒)った場(chǎng )合(hé )には(🕰)、士は翌日大(dà )夫(🔛)(fū )の家(🌡)に赴(fù )い(🌉)て、自ら謝辞(🕯)(cí )を(🍌)述べ(😿)なければ(📕)な(❓)らないことに(🏵)なっている(🚲)。陽貨(huò )はそこをねらったわけであ(🍻)った。
門(mé(🙏)n )人(rén )たちは、その日(rì )特(tè(🎁) )に孔子のお供を命ぜられた(🕣)ことを、非(fēi )常(cháng )に光栄に(🏈)感じた。彼等は如何にも得(dé )意(👀)(yì )らしく、(🍍)※(「口(kǒu )+喜」、第3水準(🤝)1-15-18)々と(🍥)して孔子(zǐ )のあとに(😉)従(cóng )っ(♈)た。
「あれもいい人物じゃ(🎊)。大ま(🚢)かなと(🤦)ころ(🍙)があってね(🛵)。」
「(🌽)つまり(🛶)、父母(mǔ(🖐) )の生前には礼を(🤮)以(🤹)て仕え、死(sǐ )後には礼(🏜)を以て葬(🥓)り、また礼を以て(🍶)祭る、(🈸)それが(✍)孝(xiào )だというのじゃ。」
「もしそうだとすれば(😏)、それ(🌚)が君(🎧)(jun1 )の(🥇)邪心(🖲)というものじゃ。君(🚡)の心の中では、この(🕌)孔(kǒng )丘という人間が、いつ(🌇)も対(🔂)(duì )立的なものになっ(🐘)て(♑)いる。君は、(👟)はっきり意識して(🍒)いな(🌫)い(🏧)かも知(🍦)れ(⛏)ないが、君の奏楽にと(📔)って(🎛)、わしの(😇)存在は(🍲)一(🍸)つの(🔞)大きな障碍な(👝)のじゃ(🖐)。君の心(xī(🧤)n )はそ(📆)の(🏂)た(👣)めに分裂(🔁)する。従って、君は完(🕌)全に(🛵)君の(💜)音(🛒)(yīn )楽(🖕)に浸りき(🏿)る(🛠)こと(🎄)が出来(🔮)ない。そこに君(jun1 )の失敗の原因(yīn )があ(🏉)る。そ(💮)うは(🚌)思(📰)わない(💿)かの?」(🚺)
「(🌛)3(🏆)むずかし(🏥)いのは温顔を以(yǐ )て(🕍)父母に仕えることだ。現(xiàn )に代って仕(♉)事(👫)に(💡)骨(🥧)を折ったり、御馳走があ(😧)るとそれを親にすすめたりす(🖨)るだけでは、孝行だとは云えない。」
「全(quán )く(👯)珍らしい牛(🔋)じ(📐)ゃ(🗝)。しかし血(xuè )統(💫)が悪くては(🛶)物に(📑)な(🧠)る(💕)ま(👈)い。」
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