「(✏)どうも(😾)恥(chǐ )かしい次(cì )第ですが、思(🍁)(sī )い当(😏)りません。」(🗒)
「(😚)礼(lǐ )は(🧚)簡(jiǎn )に失してもならないが、また過ぎて(✝)もならない。9過(guò(🍡) )ぎたるはな(🌏)お及ば(🥑)ざるがごとしじゃ(🕴)。人間にはそれぞれに(📀)分と(🤔)いうも(🖤)の(📙)があるが、その分(🧝)を上下しない(🌈)ところ(🅱)に、礼の正しい相があ(🦕)る。分を越(📧)えて親を祭るのは、親の靈をし(👷)て非礼を享(🚂)うけしめることになるのじゃ。のみ(💉)な(🐒)らず、大丈(🔈)(zhà(🎆)ng )夫(fū(🥟) )の非礼はやがて天下を(♍)紊みだるもと(💫)になる。親(🏮)の(🆓)靈をして天(tiān )下(🌘)を(🎊)紊るよう(⬆)な非礼(🥑)を(🚌)享けしめて、何(🐫)が孝(🚃)(xiào )行(háng )じゃ。」
「でも、(🔱)近々行われる(💃)お祭は、ずいぶ(🕍)んご鄭重(chó(♓)ng )だという噂(🤒)で(⛔)す(🈚)が……」
樊遅に(📑)は、もう(🥑)うしろを振りかえる勇気(qì(🚀) )がなかった。彼は、(🛣)正(zhèng )面を向いたきり、(👁)石のように固くな(🏺)って、殆(🆗)ど(🗓)機械的(de )に手(shǒu )綱をさ(👸)ばいていた。
(🚇)といったことを(📢)思い起した(🚋)。孔(🐂)子は或は(🏠)、自分を「人君の(🌳)風があ(🍠)る。」(🕓)な(🍀)どと讃めて、その(🈴)実、(🗯)何(hé )かの欠点(👗)を婉(🏉)曲に諷刺し(🉑)ているのではあるまいか。そういえば(🕛)、世(shì )間(🐧)では(🙇)、子桑伯子しそうはくしと(♈)自(zì )分とを、(🔇)同じ型の人(rén )物だと(📦)評してい(👈)る(🤓)そうだ。子桑(💡)(sāng )伯子(zǐ )は物(❎)にこせつかない、(👭)い(😆)い(✳)男(🐫)だが、少し大(🌤)ざっ(🚩)ぱ過ぎる(🍂)嫌いが(🥂)ないでもない。或は自分にもそ(😨)んな欠(qiàn )点(diǎn )があ(🌰)るのではなかろうか。自分だ(🏢)け(🌝)では(🐾)、そんな事がない(💣)ように(⛺)気をつ(🍕)けているつ(🛴)も(🕰)りでは(🗯)あ(💞)るが。――(🤔)彼はそんなことを考えて、(🕉)讃められたた(🎑)めに(⏪)却って(💔)不安な気持になる(🎂)ので(🍸)あ(🤕)った。
「もっ(🐎)と思い切(🐎)っ(🔣)て、自分の心を掘り下げ(😚)て(➿)見(👿)な(🛃)さい(👌)。」
「ふふむ。すると、わしの眼に(⬅)何か邪(🏟)(xié )悪な影(👸)でも射しているの(🛁)かな。」
「口の(😓)達者な(📆)ものは、とかくつまらんこと(🚖)をいい出すものじゃ。出ま(🤕)かせに(🎶)いろんなこ(🚀)と(🚚)を云(❣)っている(📻)うちには、結(jié(♒) )構(🗝)(gò(🐩)u )世の中の憎(zē(🤙)ng )まれ者にはなるだ(🔴)ろう(🗽)。仲弓が(💦)仁(🙅)者で(🏤)ある(㊙)か(🏣)どう(🍰)か(💛)は私(🏏)は知らな(🚻)い。し(🎭)かし(😕)彼は口だけ(🔪)は慎んでい(🏸)る(😹)ように見(🗂)受(shò(☕)u )け(👔)る(🌽)。いや(👍)、口が達(dá )者でなく(🖍)て彼(bǐ )も仕合(🤟)せじゃ。誠実な人間には、(🍲)口などどう(👇)でもいいことじゃでのう。」
子(zǐ )、仲弓を謂う。曰(🏃)く、(➖)犂牛りぎゅうの子(zǐ )し、(🗼)※(「馬(mǎ )+(🍷)辛」、第(👥)(dì )3水(shuǐ(🌮) )準(zhǔn )1-94-12)あかくして且つ角よ(🐌)くば、用うること勿な(🏭)か(😽)らんと欲すといえども、山川(🎧)其(qí )れ諸これ(🧒)を(🤶)舎(🚷)すて(🍾)んやと(👜)。
7 子(zǐ(🥙) )曰(yuē(🍐) )く、君子は人の美を成し(🕯)、人の惡(è )を成さず、(🎃)小人(✔)は是(🐧)に反す(🦀)と。((🐋)顔淵篇)
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